資治通鑒綱目尹起莘發明序

尹起莘發明序

　　先正朱文公先生修通鑒綱目觀其自序有曰歲周于上而天道明統正於下而人道定大綱概舉而監戒昭萬目畢張而幾微著則知先正致力是書者其有補於世教甚不淺也又曰是則凡為致知格物之學者亦將慨然有感於斯又曰因述其指意條例於篇端以俟後之君子則知先正注意是書其有望于後人發揮而講明之者亦甚不淺也且夫先正書法有正例有變例正例則始終興廢災祥沿革及號令征伐殺生除拜之類義固可見若其變例則善可為法惡可為戒者皆特筆書之如張良在秦而書曰韓人陶潛在宋而書曰晉處士揚雄在漢而書曰莽大夫呂後在一統之時而以分注紀其年武氏改號光宅而止書中宗嗣聖之類是皆變文見意者也至於其間微詞奧義又有不可得而徧舉如陶侃以藩鎮入擊賊而必書溫嶠以陶侃討峻禇淵以舊臣為司空而必書于齊王道成稱帝之下唐宇文士及邪佞之臣也而卒書其爵五代馮道失節之人也而卒具其官凡若此類殆未易察儻徒習其句讀而不究其指歸則先正書法之義隱矣此固鯫生所以妄意發明有不容自已者況是書之作其大經大法如尊君父而討亂賊崇正統而抑僣偽褒名節而黜邪佞貴中國而賤夷狄莫不有系於三綱五常之大真所謂為天地立心為生民立極為先聖繼絕學為後世開太平者也昔孟軻氏以孔子作春秋與抑洪水膺戎狄放龍蛇驅虎豹者異事而同功切謂綱目之作其有補於世教殆亦有得於春秋之旨皆所以遏人欲于橫流存天理於既泯是烏可不講究而發揚之哉今茲所述止欲發明書法指意使之顯著而已其間亦有先儒已嘗議論者則不複述或雖已有議論而指意不同者則自以己意附見又有雖當發明而先後義例相類如一者亦不重舉求其大要不過如是雖未能貫通奧旨然于其大義亦或略見萬分之一世之君子儻因瞽言而不徒以史學視之亦足以無負於先正之志矣管見之愚如此幸毋誚其僣

　　後學遂昌柘溪布衣臣尹起莘謹序

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