楚辭集注·影印宋端平本跋

影印宋端平本跋

　　（現代）鄭振鐸

　　右宋朱熹（1130-1200）所定楚辭集注八卷，辯證二卷，後語六卷，為熹孫朱鑒於宋理宗端平乙未（一二三五年）所刊本。這是今日我們所見的最古和最完整的一個刻本。黎庶昌嘗於日本獲見一元刊本的朱氏集注，已驚為秘笈，亟為之覆刻，收入古逸叢書中。今得此宋本，又遠勝於古逸本了。我曾把這兩個本子，初步對讀了一下，即發現元刊本有不少錯誤失真之處。如宋本序中「世不復傳」四字，元本作「世複不傳」一字顛倒，語氣便大有出入。又宋本辯證卷上中「然其反騷，實乃屈子之罪人也」句，元本佚去「然」字，作空格。「楚辭卷第一」下，宋本僅有「集注」二字，元本則增為「朱子集注」四字。

　　又宋本後語之末，附有鄒應龍、朱在、朱鑒的三篇跋文，元本均佚去，令人無從知道後語成書與印行的經過，以及朱在刊書的始末。可見書貴古本，不僅因其「古」而貴之，實在是為了實事求是，要得到一個最準確、最無錯誤的本子，作為研究的依據，以免因一字之差，而引起誤會，甚至不正確的論斷。朱熹為宋學大家，畢生勘定了不少經典古籍，很有些特見，足以糾正漢儒的謬解。楚辭的最早的本子，為漢劉向所寫定，凡十六卷。後漢王逸為之章句，續增了他自著的九思一篇，定為十七卷。宋洪興祖為之補注。這是代表漢學家的一個注釋本子。宋晁補之又擇後世文辭與楚辭相類似者，編為續楚辭二十卷，凡二十六人，計六十篇；又擇其餘文賦或大意祖述離騷，或一言似之者，為變離騷二十卷，凡三十八人，通九十六首。

　　朱熹根據了王逸和晁補之二家的書，加以增刪，附入注釋，定為此本。他的集注八卷，是依據王逸所定的本子，刪去了七諫、九懷、九歎、九思四篇，而增入賈誼的吊屈原、服賦二篇，並將揚雄的反離騷一篇，附錄於後。他的後語六卷，則是根據晁補之的續楚辭、變離騷二書而加以增刪者，所取凡五十二篇。他的辯證二卷，則為他撰的不能附入注釋中的考證之語。這是一個比較的最完備的楚辭集子，包括屈原的全部作品，和受屈原影轡的許多歷代（到宋為止）的最好作品。今晁補之的書已不傳，王逸章句和洪興祖補注二書的宋刊本也已不可得而見，則朱熹的這個注本，可以說是很難得的一個古刻本了（四部叢刊所收楚辭補注乃是明翻宋本）。王逸的注釋，多牽強附會之處，未脫漢儒說經的習氣。朱熹的注釋是比他進了步的。在辯證裡，他曾把王逸的錯誤與附會之處，詳加批判。在楚辭的許多注釋本裡，這也可算是比較好的一個本子。

　　朱熹作辯證的時間，在宋甯宗慶元己未（一一九九年），是在他死的前一年。他的後語則是未完成的本子（只注釋了前十七篇，以後三十五篇無注）。他的集注則大約是完成於一一九五年左右。趙希弁雲：「公之加意此書，則作牧于楚之後也。或曰：有感于趙忠定之變而然。」（涵芬樓影印宋本昭德先生郡齋讀書志卷第五下）按熹作牧于楚，是一一九三年的事。趙汝愚罷相，則在一一九五年。是他成書的日子，當在一一九五年至九六年之間。這個集注，先曾刊行。今存者有嘉定癸酉（一二一三年）江西刊本，辯證二卷，並附於後。但後語六卷，則於熹死後，始由其子朱在為之印出（一二一七年）。現在，這個朱在本也已失傳了。再經過十六年，他的孫子朱鑒，才集合了這三部分，成為現在這個樣子的一部書。他把這集注和後語裡的重複的三篇刪去了（集注裡已收賈誼的吊屈原、服賦二篇，又附載揚雄的反離騷一篇，後語裡又收此三篇。朱鑒本則於集注部分裡刪去反離騷一篇，於後語部分裡刪去吊屈原、服賦二篇，避免複見），以見全書的整齊劃一。他這個刊本，可以說是朱熹這部書的今存的最早的最完備的刊本，且也是最後的一個定本了。明蔣之奇堂重刊宋度宗鹹淳三年（一二六七年）潭州湘陰令施南向文龍的一個刻本，而那個本子卻是刻在朱鑒刻本出來以後的三十二年。

　　這部僅存于世的朱鑒刻本，為山東聊城海源閣舊藏，後為東萊劉氏所得。去年，由劉少先生捐獻給中央人民政府，現藏北京圖書館。今年是屈原逝世的二千二百三十年。我們藉此機會，把這部最古的最完備的楚辭集注定本，影印出來，作為對於屈原這位古代偉大的愛袓國、愛人民的詩人的一個紀念。同時我們想，這部書的出版，對於研究屈原的專家們也將會有些貢獻與幫助。

　　一九五三年月十日，鄭振鐸跋。

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