楚辭述注自序_學達書庫

楚辭述注自序

　　（明）來欽之

　　楚辭舊分八卷，為紫陽朱子之所校定，又後語六卷，則朱子以晁氏所集錄而刊補定著者也。其先漢王逸為之補注，及宋洪興祖又為之補注。而晁無咎取古今詞賦之近廢者以續之。此從事于楚辭先後之本統也。竊觀楚辭自離騷以至漁父二十五篇，皆屈原所作。

　　厥後宋玉之九辯、招魂，景差之大招，賈誼之惜誓、吊屈原、服賦，莊忌之哀時命，淮南小山之招隱士，為舊分八卷中之三卷，以續離騷，今止錄其前之五卷，而于最後之續者，俱不一及，則是何故？是特以著屈原之所為文而已矣。繼是所作，或本其志，或甚反其詞，中情繾綣，旨趣幽深，非不盡善盡美，使之各自成書，亦無不可。其必合而觀之，續而後成全書，且以白諸賢之意志，固先儒嗣美之一說也。載諸後語之揚雄反離騷、蔡琰胡笳十八拍，朱子皆兩存之。其蓋有予奪之微意乎？今斷自屈原所作，則謬甚。

　　雖然，詳體乎屈原之言之志，則朱子之所為予之奪之者，可類推也。而不然，幾何不復以離騷為經，九歌等篇而亦為離騷，其而九辯等篇為離騷之傳，以至轉相牽合也哉！柳子厚曰：「參之離騷以致其幽。」由是言之，則凡為文者所不可忽也。然其詞旨難明，語咅杏冥，非藉解釋，不能通曉。朱子之集注,，其補裨于後人者多矣。欽之伏而誦之，問或裒多益寡，此固欽之述注之本意也。

　　崇禎歲在戊寅，蕭山來欽之聖源甫書。

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