楚辭集注·惜誓第十一

惜誓第十一

　　惜誓者，漢梁太傅賈誼之所作也。誼，洛陽人。漢文帝聞其名，召為博士，超遷至太中大夫，納用其言，議以任公卿之位。絳、灌之屬，毀誼「年少初學，顓欲擅權，紛亂諸事。」於是天子亦疏之，以誼為長沙王太傅。三年複召，以為梁太傅。數問以得失，多欲有所匡建。數年，梁王騎，墮馬死。誼自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死。死時年三十三矣。史、漢於誼傳獨載吊屈原、服鳥二賦，而無此篇，故王逸雖謂「或雲誼作，而疑不能明」，獨洪興祖以為其間數語興吊屈賦詞指略同，意為誼作亡疑者。今玩其辭，實亦瓌異奇偉，計非誼莫能及，故特據洪說，而並錄傳中賦，以備家之言雲。

　　惜餘年老而日衰兮，歲忽忽而不反。
　　登蒼天而高舉兮，曆眾山而日遠。

　　【設言高舉，經歷眾山，去日遠也。】

　　觀江河之紆曲兮，離四海之沾濡。
　　攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。
　　飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。
　　蒼龍蚴虯于左驂兮，白虎騁而為右騑。
　　建日月以為蓋兮，載玉女于後車。
　　馳騖於杳冥之中兮，休息虖昆侖之墟。

　　【以，一作氣。蚴，於糾反。虯，柒糾反。解，葉芳無反。虖，一作乎。墟，丘於反。○晉志雲：「北極五星，天運無窮，三光迭耀，而極星不移，故曰「居其所而眾星共之。」」淮南雲：「左青龍，右白虎，前朱烏，後玄武。」注雲：「角、亢為青龍，參、伐為白虎，星、張為朱烏，鬥、牛為玄武。」沈存中雲：「朱雀，莫知何物，但謂烏而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或雲烏即風也。然天文家朱鳥，乃取象於鶉。南方七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。蓋鶉無尾，故以翼為尾雲。」象輿，以象齒飾輿也。玉女，青要、乘弋等也。墟，大丘也。】

　　樂窮極而不厭兮，願從容虖神明。
　　涉丹水而駝騁兮，右大夏之遺風。
　　黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。
　　再舉兮，睹天地之圜方。
　　臨中國之眾人兮，托回飆乎尚羊。
　　乃至少原之壄兮，赤松、王喬皆在旁。
　　二子擁瑟而調均兮，餘因稱乎清商。
　　澹然而自樂兮，吸眾氣而翱翔。
　　念我長生而久僊兮，不如反餘之故鄉！

　　【虖，一作乎。明，葉謨郎反。駝，一作馳。風，葉孚光反。黃，一作鴻。一，或作壹。睹，一作覩，一作知。颶，音標；一作風，一作飆。尚，音常。壄，一作野。喬，一作僑。澹，一作淡。○願從容乎神明，願與神明俱遊戲也。丹水，猶赤水也。大夏，外國名也，在西南。黃鵠一飛則見山川之屈曲，再舉則知天地之圜方，居身益高，所睹愈遠也。少原之壄，仙人所居。均，亦調也。國語雲：「律者，所以立均出度也。」清商，歌曲名。五音各有清濁，濁者本聲，清者半聲也。又言雖得長生久僊，猶思楚國，念故鄉，忠信之至，恩義之篤也。】

　　黃鵠後時而寄處兮，鴟梟群而制之。
　　神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。
　　夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！

　　【黃，一作鴻。鴟，稱脂反。梟，堅堯反。螻，音婁。蟻，一作蟻。裁，葉即詞反。哉，葉即思反。○鴟鵂，怪烏。梟，不孝烏。螻，螻蛄也。蟻，蚍蜉也。裁，制也。】

　　壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
　　俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。

　　【固，一作國。儃，一作邅。○矯，揉也。枉者自以為直，又群眾而聚合，則其党盛，而反欲揉直以為枉也。】

　　或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。
　　苦稱量之不審兮，同權槩而就衡。

　　【量，平聲。衡，葉胡郎反。○稱，所以知輕重。量，所以別多少。權，稱錘也。槩，平斛木也。衡，平也。權、槩，皆所以取平也。】

　　或推迻而苟容兮，或直言之諤諤。
　　傷誠是之不察兮，並紉茅絲以為索。
　　方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。
　　放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。
　　梅伯數諫而至醢兮，來、革順志而用國。
　　悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。

　　【迻，一作移。諤，一作諈。紉，一作繩，而無茅字。眩下一有於字。石，葉時若反。梅，音浼。醢，一作菹。醢上別有菹字。國，葉姑霍反。賊，葉徂各反。○諤諤，直言貌。語曰：「千人之諾諾，不如一士之諤諤。」「周武諤諤以昌，殷紂諾諾以亡。」來，惡來也，與革皆紂之佞臣也。用國，見用於國也。】

　　比干忠諫而剖心兮，箕子被發而佯狂。
　　水背流而源竭兮，木去根而不長。
　　非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。

　　【剖，一作割。佯，一作詳。竭，一作渴，音同。軀，一作體。功，葉音光。○背流而源竭，疑當作背源而流竭，注雲：「水背其源泉則枯竭。」似當時本未誤也。傷身而無功，若比干。箕子是也。】

　　已矣哉！
　　獨不見夫驚鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。
　　循四極而回周兮，見盛德而後下。

　　【一無夫字。大，一作太。壄，一作野。回，一作徊。而回周，一作以周寬。○大皇之壄，大荒之藪，言鸞風高飛於大荒之野，循於四極，回旋而戲，見仁聖之王，乃下來集，歸於有德也。以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。】

　　彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。
　　使麒麟可得羈而系兮，又何以異虖犬羊？

　　【一無得字。一系下有之字。虖，一作夫，一作乎。○言麒鱗仁智之獸，遠見避害，常藏隱不見，有聖德之君，乃肯來出。如使可得羈系而畜之，則與犬羊無異，不足貴也。言賢者亦以不可枉屈為高，如可趨走，亦不足稱也。】

學達書庫(xuoda.com)