清波雜誌卷十二

卷十二

　　先人罷信幕，暫寓法曹廨房室間忽地陷尺許，微露棺和，亟遷避他宇。扣於州之耆舊，皆言下乃古塚，素多影響。向有法曹黃姓者，具牲酒，自占數語祭之。方圖擇高爽地以改蔔，是夕，夢一偉丈夫來致謝，且云：陵谷變遷何常，業久處此，望相安存。

　　輝思自謝惠連祭冥漠君之後，多仿其體。曾文昭子開亦有《瘞瓦棺》文。上饒寓公尹少稷諫議常稱高妙，可配東坡《徐州祭枯骨》之作：

　　「元祐七年正月，南京濬南湖，得瓦棺五，長者才三尺餘，闊不踰尺，厚不及寸。瓦有從文，初若堅致，觸之皆壞。留守曾肇既往視之，命遷瘞于湖之東南若干步高阜之地，祭以酒果。案《禮》：有虞氏瓦棺，夏後氏堲周，商人棺槨，周人牆置翣。周人以商人之棺槨葬長殤，以夏後之堲周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。此棺其葬殤者歟？乃吊之曰：

　　虞耶夏耶？商、周之人耶？勢耶富耶？抑賤而貧耶？生於何鄉幾晦朔，瘞於此地幾春秋耶？夭壽歸於共盡，老聃、彭祖與子其均耶？瓦為藏而水為宅，豈不復子之真耶？改卜高原，既深且固，于子為戚抑為忻耶？有知也耶？無知也耶？尚有知也，其肯舍故而從新耶？」

　　亦載在《曲阜集》。

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　　淳化五年，翰林學士張洎獻《重修太祖紀》一卷，以朱墨雜書，凡躬承聖問及史官采摭事，即以朱別之。神宗正史類因詆誣而非實錄，厥後刪改，亦有朱墨本傳於世，其用淳化故事歟？

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　　邵康節居洛陽，宅契，司馬溫公戶名；園契，富鄭公戶名；莊契，王郎中戶名。若使今人為之，得不貽寄戶免科調之譏乎？或謂田宅乃三公所予者，特未知王之名，當亦是元祐間人。

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　　貼職初止有集賢殿修撰、直龍圖閣、秘閣三等耳。政和間，詔謂「天下人才富盛，赴功趨事者眾，官職寡少，不足褒延多士」，乃增置集英、右文、秘閣修撰三等，龍圖至秘閣凡六等，仍入雜壓。自昔直秘閣，例過稱龍圖，蓋直閣之名，舊才有二，集英即集賢也。

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　　端拱二年，河南府言：前郢州刺史穆彥璋以愛子死，不願生，挺身入山林飼餓虎，異哉！喪明尤天，古雖有之，此則世未嘗有也。見《太宗實錄》。

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　　頃年，朝廷遣使投龍于茅山燕洞，石門自開，廣二尺余，得古銅錢百余，及金銀環各一。按《茅山記》：「梁普通中，晉陵女子錢妙真，年十九，辭親學道，誦黃庭七言，積四十年道成，佩白練入洞，洞門自啟，至是再開。」

　　輝母舅張守性，棄從事郎為黃冠，受業茅山崇禧觀，師號「尋真見素」。時山中有高道劉蓑衣，喜其朴茂，常留在左右，因有所得，一向佯狂，嘗導輝游燕洞，且俾窮探，以其語素不倫，謝之。仍說近入至裡，見仙人對奕，以新蓮相啖。方徘徊次，忽念恐知宮相尋，不覺身從後戶出。知宮，其師也。後十餘年，以度牒寄其姊家，飄蕩至今，不知蹤跡。先人以其終日浪走，若有所營，因即其師號，戲易曰「尋魂見鬼」，親舊傳以為笑。是乃五十年前事，一時人凋零殆盡，獨輝知之，並識於此。

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　　信州鉛山膽水自山下注，勢若瀑布，用以浸銅，鑄冶是賴。雖乾溢系夫旱澇，大抵盛于春夏，微於秋冬。古傳一人至水濱，遺匙鑰，翌旦得之，已成銅矣。近年水流斷續，浸銅頗費力。日凡古坈有水處曰「膽水」，無水處曰「膽土。」膽水浸銅，工省利多；土煎銅，工費利薄。水有盡，土無窮。今上林三官，提封九路，檢踏無遺，膽水膽土，其亦兼收其利。

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　　張懷素，舒州人，自號落魄野人。崇甯元年入京師，至大觀元年事敗，牽引士類，一時以輕重定罪者甚眾。呂吉甫、蔡元度亦因是責降。蔡嘗語陳瑩中：「懷素道術通神，雖蜚禽走獸，能呼遣之。」至言：「孔子誅少正卯，彼嘗諫以為太早。漢、楚成皋相持，彼屢登高觀戰，不知幾歲，殆非世間人也。」自古方士怪誕固多有之，未有如此大言者，士大夫何信之篤、惑之深耶？

　　後又有婦人虞，號仙姑，年八十餘，有少女色，能行大洞法。徽宗一日詔虞詣蔡京，京飯之。虞見一大貓，拊其背語京曰：「識此否？乃章惇也。」京即詆其怪而無理。翌日，京對，上曰：「已見虞姑邪？貓兒事極可駭。」《熙寧實錄》亦載賜蔡州尼惠普號廣慈昭覺大師。惠普有妖術，朝士多問以禍福，富鄭公亦惑其說。

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　　浙右水鄉風俗，人死，雖富有力者，不辦蕞爾之土以安厝，亦致焚如。僧寺利有所得，鑿方尺之池，積涔蹄之水，以浸枯骨。男女骸骼，殽雜無辨，旋即填塞不能容。深夜乃取出畚貯，散棄荒野外。人家不悟。逢節序，仍裹飯設奠于池邊，實為酸楚，而官府初無禁約也。

　　范忠宣公帥太原，河東地狹，民惜地不葬其親。公俾僚屬收無主燼骨，別男女異穴以葬。又檄諸郡效此，不以數萬計，仍自作《記》，凡數百言，曲折致意，規變薄俗，時元祐六年也。淳熙間，臣僚亦嘗建議，「柩寄僧寺，歲久無主者，官為掩瘞。」行之不力，今柩寄僧寺者，固自若也。

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　　至道元年，西南牂牁諸蠻貢方物。牂牁在宜州之西，累世不朝貢，至是始通。上問其吏寵光進地裡風俗，譯代對曰：「去宜州陸行四十五日，土宜五穀，人多食秔稻，持木弩于林木間射麞鹿。每三二百戶為一州，州有長。殺人者不死，以其家財為贖。王居有城郭，官府無壁壘，止短垣而已。」因遣令作本國歌舞，一人捧瓢笙而吹，如蚊蚋聲，須臾，數十輩連袂宛轉，以足頓地為節，皆蓬發黧面，狀如猿猱。使者衣虎皮氈裘，以虎尾加於首為上飾。他悉類此。

　　輝頃從使節出強抵燕，與渤海使先後入見。當少須，於次際見其過前，服飾詭異，殆不可名狀，皆忍笑不禁，雖虜人在傍，亦失聲而笑，是誠可笑也。

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　　元豐六年冬祀，中書舍人朱服導駕，既進輦，忘設扆褥，遽取未至。上覺之，乃指顧問他事，少選褥至，乃登輦，以故官吏無被罪者。又一日，群臣方奏事垂拱殿，見禦衣有蟲自襟沿至禦巾上既拂之至地，視之，乃行蟲，其蟲善入人耳。上亟曰：「此飛蟲也。」蓋慮治及執侍者。聖德寬大如此。

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　　江上取魚，用欄灘網，日可俯拾。濱江人家得魚，留數日，俟稍敗方烹。或謂何不擊鮮？云：「鮮則必腥。」海上有逐臭之夫，於此益信。茲謂神奇化臭腐。又見故老言，承平時，淮甸蝦米用席裹入京，色皆枯黑無味，以便溺浸一宿，水洗去，則紅潤如新。又歲久佩香，以虎子覆一夕，芬馥仍舊。茲謂臭腐化神奇。或雲無是理。答曰：「藥物中秋石何自而出？」

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　　王荊公墓在建康蔣山東三里，與其子雱分昭穆而葬。紹聖初，複用元豐舊人，起呂吉甫知金陵。時待制孫君孚責知歸州，經從，呂燕待之禮甚厚。一日，因報謁於清涼寺，問孫：「曾上荊公墳否？」蓋當時士大夫道金陵，未有不上荊公墳者。五十年前，彼之士子節序亦有往致奠者，時之風俗如此。曾子開亦有《上荊公墓》詩，見《曲阜集》。

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　　金改吾趙州為沃州，蓋取以水沃火之義。識者謂「沃」字從天，水則著國姓，中興之讖益章章雲。建炎初，從臣連南夫奏劄言：「女真號國曰金，而本朝以火德王，金見火即銷，終不能為國家患。」

　　〔向者黃河埽決，幾至汴京，都人欲導水入汴，謠語云：「天水歸汴，複見太平。」于此益可見遺民思漢之心。〕

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　　政和三年，溫陵呂榮義著《兩學雜記》，凡七十二條，所書皆太學辟雍事也。內一條侯彭老，長沙人，建中靖國，以太學生上書得罪，詔歸本貫，綴小詞別同舍：「十二封章，三千里路。當年走遍東西府。時人莫訝出都忙，官家送我歸鄉去。三詔出山，一言悟主。古人料得皆虛語。太平朝野總多歡，江湖幸有寬閑處。」雖曰小挫，而意氣安閒如此。輝頃得於故老，此詞既傳，齊各厚贐其行，亦傳入禁中，即降旨令改正，屬同獲譴者不一，乃格。後繇鄉貢，竟登甲科。

　　紹興十三年，再興太學，榮義尚在，累舉得光州助教，乃摭舊記，益未備為八十一條，更名《上庠錄》投進。而唱和詩《影妻椅妾》，蓋以影為妻，故以椅為妾。四篇疑後來附入者。《上庠錄》嘗奏禦，理不應褻。迨今五十餘年，庠均之士，未聞祖是編紀事實，以廣賢關嘉話者，似為缺典。

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　　範文正複元姓，用陶朱、張祿事，世皆傳誦。大中祥符五年，潯陽岳作五代史補百余條，蓋補王元之內相五代史闕文未備者。其書梁事中有鄭准性諒直，長於箋奏。成汭鎮荊南，辟為推官。汭嘗殺人亡命，改姓郭氏，既貴，令准草表，乞歸本姓。其略曰：「臣門非冠蓋，家本軍戎。親朋之內，盱睢為人報怨；昆弟之間，點染無處求生。背故國以狐疑，望鄰封而鼠竄。名非伯越，乘舟難效于陶朱；志切投秦，入境遂稱于張祿。」如此，則前已有此聯，特文正公拈出，尤為切當雲。

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　　毘陵士大夫有仕成都者，九日藥市，見一銅鼎，已破缺，旁一人贊取之。既得，叩何用，曰：「歸以數爐炷香環此鼎，香皆聚於中。」試之果然，乃名「聚香鼎。」初不知何代物而致此異。

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　　頃年西湖上好事者所置船舫，隨大小皆立嘉名，如「泛星槎」、「淩風舸」、「雪蓬」、「煙艇」，扁額不一，夷猶閑曠，可想一時風致。今貴遊家有湖船，不患制名不益新奇。然紅塵膠擾，一歲間能得幾回領略煙波？但閑泊浦嶼，資長年三老，閉窻戶以適晝眠耳。園亭亦然。

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　　鄰郡歲時以酒相饋問，有所不免。孫公之幹典州日，獨命別儲以備官用，一不歸於己。紹興間，周彥約侍郎為江東漕，諸司所餉不欲卻，乃留公庫。迨移官，悉分遺官屬，仍以緡錢買書以惠學者。〔自孫公之後，朝廷即立法，近制亦累申嚴，終以互送各利於己，不能革也。〕

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　　李公受〔虛己〕為天聖從官，喜為詩，與同年曾〔致堯〕倡酬。曾謂曰：「子之詩雖工，而音韻猶啞爾。」李初未悟，後得沈休文所謂「前有浮聲，後有切響」，遂精於格律。輝在建康，識北客杜師顏，嘗言：「少陵《麗人行》『坐中八姨真貴人』，數目中八字最響，覓句下字，當以此類求之。」杜早從陳子高學，此說蓋得于陳雲。

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　　神宗朝創置賣藥所，初止一所，崇寧二年增為五局，又增和劑二局，第以「都城東西南北壁賣藥所」為名，議者謂失元創藥局惠民之意，歲得息錢四十萬，以助戶部經費。今行在所置局，歲課雖視昔有損，意豈在夫羨贏？其于拯民瘼、施實惠，亦雲博矣。

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　　紹興四年，複置茶馬司，買到四尺五寸以上堪披帶馬，每一千匹與轉一官。舊有主管茶馬、同提舉茶馬、都大提舉茶馬三等，今並廢，止留其一。高宗留意馬政，因韓世忠獻一駿馬，詔：「朕無用此，卿可自留，以備出入。」世忠曰：「今和議已定，豈複有戰陣事？」上曰：「不然，敵雖講和，戰守之備，何可少弛？朕方複置茶馬司，若更得西馬數萬匹，分撥諸將，乘此閒暇，廣武備以戒不虞，和議豈足深恃乎？」

　　後又詔：「吳璘軍以川、陝茶博馬價珠及紅發之類，艱難之際，戰馬為急。」又曰：「以茶博易珠玉、紅發、毛段之物，悉痛朕心。」

　　議者謂：「一西馬至江、淛數千里遠，在途除倒斃外，及至飼養調習，久之可充披帶用者能有幾？不知費縣官幾許財用。若夫官吏論賞增秩，抑末耳。」

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　　輝頃于池陽一士大夫處，見紙上橫卷《山陰圖》，乃葉石林家本，人物止三寸許，已再三臨寫，神韻尚爾不凡，況龍真筆邪？前有序贊各八句，詞翰皆出石林。石林文集世不見其全，此贊尚慮散逸，矧墨妙之雅玩乎？當時嘗錄其文，恐好奇之士雖不見畫，而欲想像高勝，今乃著於是：

　　「龍眠李伯時畫許元度、王逸少、謝安石、支道林四人像，作《山陰圖》。元度超然萬物之表，見於眉睫；逸少藏手袖間，徐行若有所觀。安石膚膄秀澤，著屐返首，與道林語。道林羸然出其後，引手出相酬酢，皆得其意。俯仰步趨之間，筆墨簡遠，妙絕一時。碧林道人梵隆，少規模伯時，為餘臨寫，真偽殆不辨。更三十年，世當不知有兩伯時也。」此序也。

　　贊曰：「揚眉軒然，意軼萬里。亦將焉往，而竟斯止。日遠遊者，以是為遊。疾走息陰，彼將安休？」

　　其二：「翰墨之娛，以寫萬變。不償一姥，笑戢山扇。袖手縱觀，我行故遲。豈以懷祖，樂此逶迤。」

　　其三：「韞玉於山，煒然不枯。我觀此容，非山澤儒。卻顧何為，東山之陟。如何淮淝，乃折此屐。」

　　其四：「一世所驅，顛倒衣裳。是身何依，獨委支郎。從從容三人，亦躡其後。人所無言，聊一舉手。」

　　後又見一本，摹益失真，第書四贊，而亡其序。

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