清波雜誌卷十一

卷十一

　　龍圖閣直學士、提舉醴泉觀兼侍讀、編修《國朝會要》、詳定《九域圖志》、編類御筆、禮制局詳議官——蔡攸奏：

　　臣伏奉聖恩，差冬祀大禮，升輅執綏。十一月五日，陛下禦玉輅，自太廟出南熏門，至玉津園。伏蒙宣諭臣曰：「玉津園東樓殿重複是何處？」臣奏以城外無樓殿，恐是齋宮。陛下曰：「此去齋宮尚遠，可回顧。」見雲間樓臺殿閣，隱隱數重。既而審視其樓殿去地數十丈，即知非齋宮。俄頃，陛下又謂臣曰：「見人物否？」臣即見有道流童子，持幢幡節蓋，相繼而出雲間。人漸眾，約千餘人，皆長丈餘。有輅車輿輦，多青色，駕者不類馬，狀若龍虎。及輦後有執大枝花數十，相繼雲間日色穿透，所見分明，衣服眉目，歷歷可識。人皆戴冠，或有類今道士冠而稍大者，或若童子狀，皆衣青紫、黃、綠、紅，或淡黃、杏黃、淺碧。望之，衣上或有繪繡，或秉簡，或持羽扇，前後儀衛益眾，約數千許人，回旋于東方稍南，人物異常，旌旗飛翻飄轉，所持幢節高數丈，非人世所睹。移刻或見或隱，又頃乃隱不見。此蓋陛下恪祇祀事，追述三代，作新禮器，上體天道，秉執元圭，齋服盛明，嚴恭寅畏，天意感昭，神明降格，示現如此。伏望宣付史館，播告天下。

　　太師蔡京等奏，乞率百僚稱慶明庭，奉御筆依奏。繼降詔曰：「朕嗣承丕基，夙夜祇若，惟道是憲，惟上帝是承。涓選休辰，恭修祀事，備物盡志，咸秩無文。荷帝博臨，如在其上。旌旗輦輅，冠服儀仗，見於雲際，萬眾鹹睹。惟天人之感通，有形聲之相接，靈承對越，敢不祇欽。可以其日為『天應節』，用端命於上帝，以昭答於神休。諮爾萬邦，其體至意。」時政和三年也。

　　輝自省事，即見丈人行，談此事頗略，茲得其詳，因書以示欲知者。先人云：「所書亦有潤色，在當時已多有議之者，豈亦出神道設教乎？」

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　　輝嘗見父友許志康〔宧〕論「太素」脈，謂可蔔人之休咎。因及治平中京師醫僧智緣為王荊公診脈，言當有子登科甲之喜。時王禹玉在坐，深不然之。明年，雱果登第。緣自矜語驗，詣公乞文以為寵。公為書曰：「妙應大師智緣診父之脈，而知其子有成名之喜。」翰林王承旨疑古無此，緣曰：「昔秦醫和診晉侯之脈，知其良臣將死。夫良臣之命，尚于晉侯脈息見之，因父知子，又何怪乎？」所書大略如此。許云：「此非荊公之文，特其徒假公重名，矜衒以售其術爾。」

　　〔智緣嘗從王韶經理洮河邊事，亦嘗召對診禦脈，命以官，不就。〕

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　　徽宗嘗命米芾以兩韻詩草書禦屏，次韻乃押中字，行筆自上至下，其直如線。上稱賞曰：「名下無虛士。」芾即取所用硯入懷，墨汁淋漓，奏曰：「硯經臣下用，不敢複進禦，臣敢拜賜。」又一日，米回人書，親舊有密於窻隙窺其寫至芾再拜，即放筆於案，整襟下兩拜。

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　　為學三多，士皆知其說。孫公萃老請益于歐陽公，公曰：「此無他，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一書出，必求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自見。」孫書于座右。

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　　鄭顧道侍郎居上饒，享高夀，輝不及識也。嘗見其《除夕》小詩親筆：

　　可是今年老也無，兒孫次第飲屠蘇。
　　一門骨肉知多少，日出高時到老夫。

　　〔胡德輝《蒼梧志》云：或問酴酥事于鮑欽止，鮑曰：「平屋謂之酴酥，若今幕次之類，往往取其少長均平之義。」〕

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　　番江寓客趙叔簡編修，宣和故家，家藏東坡親書歷數紙。蓋坡為郡日，當直司日生公事，必著於曆，當晩勾消。唯其事無停滯，故居多暇日，可從詩酒之適。「欲將公事湖中了，見說官閒事亦無」，乃秦少章所投坡詩，蓋狀其實。

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　　輝頃侍巨公，語及常產，公云：「人生不可無田，有則仕宦出處自如，可以行志。士則仰事俯育，粗了伏臘，不致喪失氣節。有田方為福，蓋福字從田從衣。」雖得此說，三十年竟無尺土歸耕，老而衣食不足，福基淺薄，不亦宜乎！

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　　舒亶知諫院，言：「中書檢正張商英與臣手簡，並以其婿王溈之所業示臣。商英官居宰屬，而臣職在言路，事涉幹請，不敢隱默。其商英手簡二紙，並溈之所業一冊，今繳進。」詔商英落館閣校勘，監江寧酒。初，舒為縣尉，坐手殺人停廢。無盡為禦史，言其才可用，乃得改官，至是乃爾，士論惡之。同時呂吉甫亦繳王荊公私書。彎弓成俗，亦何足多怪。

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　　元祐間，寶文閣直學士、中大夫李文純知開封府，「廨」字遺火，降左中散大夫。近歲臨安府治偶失所戒，守臣自列貶秩，免所居官，其亦用此故事耶？

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　　政和二年，待制李譓進蟾芝，上曰：「蟾，動物也，安得生芝？聞大相國寺市中多有鬻此者，為玩物耳。譓從臣，何敢附會如此。」命以盆水漬之，一夕而解，竹釘故楮皆見。於是責譓以罔上，安置焉。又己亥冬祀南郊，方登壇，樂作，使人推數小車，載火出於遠林，左右爭獻言為先見，而上亦不責也。時所謂祥瑞，亦有類此者。而蔡絛尚有「山產瑪瑙水晶，地布醴泉芝草」，誇大其父相業。父子之罪通天，亦何辱書。

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　　蔡忠懷持正初任邠州理掾，屬韓康公宣撫陝西，喜其所撰《樂語》全用韓氏事，薦之。康公弟持國尹開封，辟主左廂公事。後尹劉公〔庠〕責蔡庭參，蔡曰：「此禮起于藩鎮辟除掾屬，輦轂之下，比肩事主，雖有故事，亦不可用。」劉不能屈。神宗聞而嘉之，劉乃補外。忠懷為小官，所守如此。今州縣吏見長官典謁以例告，違背禮制者多矣。

　　〔一說：神宗既嘉確之不屈，他日台官闕，執政奏除官，上曰：「只用不肯階墀見開封尹者。」遂除確監察禦史。〕

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　　紹興十一年，程克俊進呈，乞以貢院所考合格宗室善能，特令附正奏名殿試，以示獎勸。從之。高宗曰：「天族之貴，溺于燕安，往往自陷非法。若以邦典繩之，則非所以示敘睦之恩；置而不問，又無以立國家之法。唯其好學從善者，稍加崇厲，以風厲其餘，是亦教化之術也。」宗室取應賜出身自此始。善能居無錫惠山，與輝居為鄰，其後三四任州縣，以選調終。

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　　蘇丞相子容因台評去位，時左司諫虞策言：「蘇頌罷相，臣備言職，朝廷進退宰相，宜有論列。而臣竊自念，頌于元豐年曾薦舉臣，在臣之心，誠恐近薄，有犯風誼，以此不敢入文字。臣之屍職，無所逃誅。」云云。議者謂奏疏自列，略無隱情。當是時，風俗忠厚顧如此。《夷堅庚志》書謝誠甫〔祖信〕任南床日，論趙忠簡公不遺餘力，而謝為趙之上客，豈逼於言責，不暇顧私恩，所見與虞異矣。

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　　大父有《手劄藥方》，乃用舊門狀紙為策繢。見元祐間，雖僧道謁刺，亦大書「謹祇候起居某官，伏聽處分。」或雲「謹狀」，官稱略不過呼。紹興初，士大夫猶有以手狀通名，止用小竹紙親書，往還多以書簡，莫非親筆。小官於上位亦然。自行劄子，禮雖至矣，情則反疎。司馬溫公嘗言：「與貴官書簡，有采紙數過三，皆不謹。」又云：「居處隨用所出紙劄，未嘗他求，所書止一二幅，世多石本」，可見也。

　　〔歐陽公《與梅聖俞書》亦有日夕匆匆，非答書簡，寫門刺，未嘗親筆硯之語。〕

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　　歐陽文忠公《詩話》：「國朝浮圖以詩名世者九人，故時有集，號《九僧詩》，今不復傳矣。余少時聞人多稱其一曰惠崇，餘八人忘其名。」

　　輝昔傳《九僧詩》：劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、沷州簡長、青城惟鳳、江東宇昭、峨眉懷古，並淮南惠崇，其名也。

　　《九僧詩》極不多有，景德五年，直史館張亢所著序，引惠崇《到長安》「人遊曲江少，草入未央深」之句，皆不載，以是疑為節本。崇非但能詩，畫亦有名，世謂「惠崇小景」者是也。「畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許」，荊公詩雲耳。

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　　數十年前，僚屬有能文者，監司郡守委作箋記，遇有所囑，必親作簡致叩。教官被公牒撰應用文字，亦新署名封達。近時此禮俱廢，但書司作《承受傳導公牒》，則若常程行移，至有「牒請照會，不請有違」之語。上官體貌益崇，學士大夫浸失自重，此其一也。紹興間，先人官鎮江時，錄參王敏功告殂，帥守李茂嘉寶文率僚屬往其廨哭之。近年豈複有此氣象？

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　　舍弟昭達，淳熙壬寅丞長洲，沼檄往海鹽，回程次吳江，見岸旁漁舟取龜板，用銛刀剜其肉，最為殘酷。小人牟利，忍於物命，不恤也。詢之，一枚才直一二錢，惻然動心，以千得大小五百六十餘枚，貯於竹籮。度去漁舟差遠，以數枚置於板，舟行旋取旋放，蓋恐僕隸輩用力拋擲，或墮沮洳中，反傷其生。半日方竟事。到家，其婦唐迎謂曰：「昨夢甲士數百人入門，雲荷官人見宥。各聲喏而去，殊不可曉。初不知曾縱龜也。」告以故，相與歎息。自爾凡遇鱗介鮮活者，常取以善價，俾相忘於江湖，迄今毋怠。

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　　無錫鄉僧道昌，蚤歲周遊諸方，在廬山雲居，因與人鬥，歐損左目。值同袍，授以相術，久乃得出藍之譽。旋至都下，出入貴人之門，語多奇中。族叔樞密方宮正字昌一日語之：「旦夕當權法從。」時當國者深忌先傳除目，力止之，且云：「勿為我累。」又言「最下館職，無攝禁近之理。」昌執益堅，且刻只在今日。方付一笑間，兼權中書舍人命下，叔祖侍郎婺倅滿秩造朝，未暇幹堂，且歸嘉禾。忽得召命，叵測。入國門，昌曰：「通判必任言責。」亦痛詆其妄。來日入對，方知為副端湯致遠薦。對畢，還寓舍，昌先在焉，理前語曰：「黨或不然，則相書不可用也。」語未既，報除察官。

　　先人罷饒幕，有以敕局薦者，議已定，拘親嫌，改乞江東幹。往叩昌，昌曰：「必無成，後三四年方得之。」劄子上，而所主執政報罷。後三年，竟得江東漕幹。有孫願赴部乞磨勘，已放散矣。昌曰：「以目下氣色觀之，非但改官參差，且恐折本。」孫大怒，欲治之。伺引見間，部吏有所邀，不從，乃擿曾過房後歸宗，在法合追所授恩澤，有為道地者，與補初等官。繼從孫道夫少從之辟，竟失志而卒。前三說皆親見之，孫又先人交承也。昌後莫知所往。

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　　櫻桃抄乳酪。正雨厭肥梅，風忺吹籜。鹹瞻格天閣。見十眉環侍，爭鳴弦索。茶甌試瀹。更良夜、沉沉細酌。問間生、此日為誰，曾向玉皇案前持橐。
　　龜鶴。從他祝壽，未比當年，陰功堪托。天應不錯。教公議細評洎。自和戎以來，謀國多少，蕭曹衛霍。奈敵人自若，唯守紹興舊約。

　　——閩士朱耆壽，字國箕，為秦伯和侍郎壽。朱久遊上庠，博洽能文，一時諸公皆知之。以累舉得官，監臨安赤山酒，年八十餘而終。

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　　監安上門光州司理參軍鄭俠，上疏言：

　　去年大蝗，秋冬亢旱，今春不雨，麥苗乾枯，黍粟麻豆，皆不及種，五穀踴貴，民情憂惶，十九懼死，逃移南北，困苦道途。方春斬伐，竭澤而漁，大營官錢，小營升米，草木魚鱉，亦莫生遂。敵人輕肆，敢侮軍國，皆由中外之臣輔佐陛下不以道，以至於此。臣願陛下開倉廩，賑貧乏，有司掊斂不道之政，一切罷去，庶幾早召和氣，上應天心，以延天下蒼生埀死之命。君臣際會，貴乎知心。以臣之愚，深知陛下愛養民庶如赤子，故自即位以來，一有利民便物之事，無不毅然主張行之。陛下之心，亦願人人壽富，而中外之臣，略不推眀陛下此心，乃恣其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不聊生。

　　夫陛下所存如彼，群臣所為如此，台諫之臣，默默具位而不敢言事，至於規避百為，不敢居是職事。凡百執事，又皆貪猥近利，使懷道抱識之士，皆不欲與之言。不識時然耶？陛下有以使之然耶？臣又見南征西伐，皆以其勝捷之勢，山川之形，為圖而來，無一人以天下憂苦，貨妻賣女，父子不保，遷移逃走，困躓于藍縷，拆屋伐桑，爭貨於市，輸官糴粟，遑遑不給之狀，為圖而獻。

　　臣謹以安上門日所見，繪為一圖，百不一及，已可諮嗟涕泣，而況於千萬里之外哉！謹隨狀呈奏。如陛下觀臣之圖，行臣之言，自今以往，至於十月不雨，乞斬臣於宣德門外，以正欺君謾天之罪。如少有所濟，亦乞正臣越分言事之刑。

　　初不得即達，乃作《邊檄》，夜傳入禁中。時永洛失律，上方西顧，檄至不敢遏，秉燭啟封，見圖畫饑民累累然莫測。繼知為諫疏，乃詔鄭俠勒停，編管汀州。視當時諸公所上封事，雖最切直，或謂凡人論天下利害，所貴即悟主意罷行之，若語言大訐，使人主有不能堪而自取譴斥，亦何補於事？

　　漢元帝欲禦樓船，薛廣德諫從橋，曰：「陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣。」元帝不悅。先驅張猛進曰：「乘船危，就橋安，聖主不乘危。」元帝曰：「曉人不當如是耶？」以是知諫有取於諷也。

　　俠字介夫，福州人。書既上，或謂中有主之者，故興詔獄。俠改徙英州，辭連馮京、王堯臣、丁諷等，亦及責王安國除毀，放歸田裡。皆繇呂惠卿與安國兄有隙，故入其罪。熙寧十年，手詔：「英州編管人鄭俠，元犯無上不道，情至悖逆，貸與之生，已為大惠，可永不量移。」以有司用赦，應量移鄂州故也。於是刑房官吏皆被責罰。

　　又一說：上覽俠書，遂詔學士承旨韓維、知開封府孫永體量免行錢，三司使曾布體量市易，又發常平倉及放商稅，而青苗、免役亦權罷催，凡一十八事。繼下詔曰：「朕於致治，政失厥中。自冬迄春，愆陽為沴，四海之內，被災者廣，意朕之聽納不得於理歟？獄訟非其情，賦斂失其節，忠謀讜言郁于上聞，而阿諛壅蔽以成其私者眾歟？中外臣僚，直言闕政。」詔文，維所草也。

　　初，司馬光自判西京留台以歸，絕口不論時事，至是讀詔泣下，乃複陳六事「一青苗，二免役，三市易，四邊事，五保甲，六水利」雲。

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