清波雜誌卷八_學達書庫

卷八

　　浯溪《中興頌碑》，自唐至今，題詠實繁。零陵近雖刊行，止會粹已入石者，曾未暇廣搜而博訪也。趙眀誠待制妻易安李夫人，嘗和張文潛長篇二，以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？

　　五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。
　　五坊供奉鬥雞兒，酒肉堆中不知老。
　　胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。
　　勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。
　　何為出戰輒披靡，傳置荔枝多馬死。
　　堯功舜德本如天，安用區區紀文字。
　　著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
　　子儀光弼不自猜，天心悔禍人心開。
　　夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在。

　　君不見當時張說最多機，雖生已被姚崇賣。
　　君不見驚人廢興傳天寶，《中興碑》上今生草。
　　不知負國有奸雄，但說成功尊國老。
　　誰令妃子天上來，虢秦韓國皆天才。
　　花桑羯鼓玉方響，春風不敢生塵埃。
　　姓名誰複知安史，健兒猛將安眠死。
　　去天尺五抱甕峰，峰頭鑿出開元字。
　　時移勢去真可哀，奸人心醜深如崖。
　　西川萬里尚能反，南內一閉何時開。
　　可憐孝德如天大，反使將軍稱好在。
　　嗚呼！
　　奴輩乃不能道輔國用事張後尊，乃能念春薺長安作斤賣。

　　頃見易安族人言明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩，得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。

　　輝嘗欲裒今昔名人所賦《廬山高》《明妃曲》《中興頌》，用精紙為軸，丐工字畫者隨意各書一篇，後志姓字歲月，常常披展，為醒心明目之玩，竟未克成。是極易辦，人必樂從，特坐因循耳。易安父文叔，元祐館職。

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　　印板文字，訛舛為常，蓋校書如掃塵，旋掃旋生。葛常之侍郎著韻語陽秋，評詩一條云：「沈存中云：退之城南聯句『竹影金鎖碎』者，日光也，恨句中無日字爾。余謂不然，杜子美云：『老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影』。亦何必用日字？作詩正要如此。」葛之說雲爾。

　　輝考此詩乃東坡《召還至都門先寄子由》，首雲「老身倦馬河堤永，踏盡黃槐綠榆影。」終篇皆為子由設，當是誤書子瞻為子美耳。此猶可以意會，若麻沙本之差舛，誤後學多矣。

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　　劉季孫初以左班殿直監饒州酒，題小詩於治所壁間：「呢喃燕子語梁間，底事驚回夢裡閑。說與旁人應不解，杖藜攜酒看芝山。」

　　時王荊公任本路憲，案行見之，大加稱賞，遂檄權本州教授。後葉石林特著於《詩話》中。芝山乃饒州近城僧寺，後池陽刻本乃改「芝山」為「前山」，一字不審，乃失全篇之意。抑見自昔右列，亦可承師儒之乏。

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　　皇祐初，詔婦人所服冠，高毋得過七寸，廣毋得踰一尺，梳毋得踰尺，以角為之。先是，宮中尚白角冠，人爭效之，號內樣冠，名曰「垂肩」、「等肩」，至有長三尺者。登車擔皆側首而入，梳長亦踰尺。議者以為服妖，乃禁止之。輝自提孩見婦女裝束，數歲即一變，況乎數十百年前，樣制自應不同，如高冠長梳，猶及見之。當時名「大梳裹」，非盛禮不用。若施於今日，未必不誇為新奇，但非時所尚而不售。大抵前輩治器物、蓋屋宇，皆務高大，後漸從狹小，首飾亦然。

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　　成都富春坊，群倡所聚。一夕遺火，黎明，有釘一牌，大書絕句詩於其上：「夜來燒了富春坊，可是天公忒肆行。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。」乃伊洛名德之後，號道山公子者所作。又有小詞一編，皆豔語。

　　輝嘗得其一啟，乃代其弟上周彥約侍郎，其略云：「惟曾祖受三天子聘賢之禮數，在先朝為九老人受道之師承。繼巢、由之高蹤，辭夔、龍之盛舉。惟君子之澤未斬，而聖人之道必傳。」文采典重如此，豈可以一時諧謔之跡而加訾議。

　　晏叔原著樂府，黃山谷為序，而其父客韓宮師玉汝曰：「願郎君捐有餘之才，崇未至之德。」前哲訓迪後進，拳拳如此，為後進者得不服膺而書紳？賀方回、柳耆卿為文甚多，皆不傳於世，獨以樂章膾炙人口。大抵作文，豈可不謹？

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　　陶尚書谷奉使江南，恃才淩忽，議論間殆應接不暇。有善謀者，選籍中豔麗，詐為驛卒孀女，布裙荊釵，日擁篲於庭。穀一見喜之，久而與之狎，贈以長短句。一日，國主開宴，立妓於前，歌所贈《郵亭一夜眠》之詞。谷大慚沮，滿引致醉，頓失前日簡倨之容。歸朝，坐此抵罪。

　　文潞公帥成都，有飛語至朝廷，遣禦史何郯因謁告，俾伺察之。潞公亦為之動，遍詢幕客，孰與禦史密者。得張俞字少愚者，使迎於漢州，且攜營妓名王宮花者往，偽作家姬，舞以佐酒。禦史醉中取其領巾，題詩云：「按徹《梁州》更《六麼》，西台禦史惜妖嬈。從今改作王宮柳，舞盡春風萬萬條。」至成都，此妓出迎，遂不復措手而歸。二事切相類。一說王宮花一名楊台柳，詩首句云：「蜀國佳人號細腰。」何字聖從，亦蜀人也。

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　　大觀二年，詔：「大相國寺慧林襌院長老元正坐化，並無衣缽，闕葬送之用，賜絹三百匹、錢三百貫，賜寂照之塔，仍間度一僧。」浮屠示寂，寸絲不掛，亦安用爾許縑帛？時方崇道教，詔道流敘位在僧之上，元正何人，而膺此優典？

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　　頃歲兒女合巹之夕，婿登高座，賦詩催妝為常禮，後皆略去。京師貴遊納婿，類設次通衢，先觀人物。岳母忽笑曰：「我女如菩薩，卻嫁個麻鬍子。」謂其多髯也。殆索詩，乃大書曰：「一雙兩好古來無，好女從來無好夫。卻扇捲簾明點燭，待教菩薩看麻胡。」一座傳觀烘堂，蓋婿亦不凡也。嘗得其姓名，今失記。

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　　輝居建康，春晚赴張德共會於西園，呼數輩為侑。酒酣，忽有傳府命呼其人。時張安國開府方兩日，其人既去，求自解之說。眾謂但以實告，況社中二客未至，必留鈴齋。翌旦詢之，如所料。初，歌者既去，坐客駱適正即席賦詩云：「花隨春盡覓無痕，尚續余歡索侑尊。一曲未終人已去，西園燈火欲黃昏。」輝嘗賡和，不記也。迨今一世，西園賓主無一在者，獨輝蒼顏華髮，羈寓西湖上。舊事無人可共論，為之一歎。

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　　淳化宰相張公齊賢，布衣時，嘗春遊嵩嶽，醉臥巨石上，夢人驅群羊於前曰：「此張相公食料羊也。」既貴，每食數斤，猶未厭飫，健啖世無比者。此與唐贊皇李德裕夢人謂平生合享萬羊之兆符合。以是知貴人鼎養豐厚，冥冥中自有定數，貧儒豈可不安藜藿之分？

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　　王荊公與宋次道同為三司判官時，次道出其家藏唐詩百餘篇，托荊公選其佳者，荊公乃簽出，俾吏抄錄。吏每遇長篇字多，倦於筆力，隨手削去。荊公醇德，不疑其欺也。今世所傳本，乃群牧吏所刪者。歐陽公《歸田錄》未出而序先傳，神宗宣取，公時致仕居潁，以其間紀述有未欲廣者，因盡刪去。又患其文太少，則雜以戲笑不急之事。元本未嘗出，《廬陵集》所載，上下才兩卷，乃進本也。

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　　近時曾公端伯亦編《皇宋百家詩選》，去取任一己之見，雖非捃摭詆訶，其間或未厭眾論，且于歐公、荊公、東坡詩皆不載，雖曰用唐詩選，韓、杜、李不與編故事，其亦大名之下，不容有所銓擇耶？呂居仁圖江西宗派凡二十五人，議者謂陳無已為詩高古，使其不死，未甘為宗派。若徐師川則固不平列在行間。韓子蒼曰：「我自學古人。」夏均父亦恥居下列。一時品第，尚爾紛紛，矧隨好惡，筆削篇章，示已鑒裁之明，豈免議論？

　　〔曾帥江陵日，叔祖為參議官，親見，亟欲詩選成，僅得數篇，即撰小序以刊行。旋悟疏略，欲刪去而不及。吳虎臣《漫錄》書居仁作圖時，均父沒已六年，恥在下列為非。輝亦見前輩云：「東萊自言宗派本無銓次，後人妄謂有所高下，且悔少作。」是皆黨東萊者創此說以蓋時論，非本語也。〕

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　　京畿轉運司奏，「收到太和山水晶大小四千餘塊。邕州等處產金寶，共收到金二千四十六兩，數內采到生大黃金不經烹煉者。汝州產碼碯二萬五千斤，一塊重二十一斤五兩。」並宣付史館。時政和四年也。又，潭州益陽縣蓮荷場掘得金四塊，總計一千七百八兩。方崇飾祥瑞之際，地不愛寶闡珍以表極治，其盛如此。

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　　鄭穆，字閎中，閩士所尊「四先生」，鄭其一也。元祐初，為國子祭酒，久而請老。太學諸生數千人狀詣司業，又詣丞相府請留，不報。以待制奉祠，將行，公卿大夫多以詩贈之，三學之士皆為詩，且出祖汴東門外，三獻酒，再拜堂下，辭訣而去，觀者歎息。輝幼從合肥王公助學，王與鄭中表親，有一編目《歸榮》，乃送行詩也，複未見此本。

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　　人少則發黑，老則發白，久則黃。人少則膚白，老則膚黑，久則黯，若有垢然。發黃而膚為垢，故曰黃耉。見王充《論衡》。而今《韻略》「耉」字下亦注：「老人面若垢為耉。」

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　　崇寧三年，駕幸金明池，乘烏馬還內，道路安平，賜名「龍驤將軍。」艮岳一石，高四十尺，名「神運昭功。」宣和五年，朱勔自平江府造巨艦，載太湖大石一塊至京，以千人舁進。勔被賞建節，石封「盤囤侯」。

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　　方務德侍郎帥紹興，赴召，士人姚某以書投誠，其略曰：「某流落江湖二十年，兄弟異立，未能成家，重以場屋蹉跌，遂失身于倡館馬慧。歲月滋久，根深蒂結，生育男女，於義有不可負者。兼渠孑然一身，無所依倚，處性不能自立，萬一有叛此盟，終身廢棄，存亡或未可保。不于侍郎還朝之日，得遂脫身從良，他日不困此門戸中，不惟無以釋兒女之恨，而某亦從此銷縮。區區欲望矜憐，使魚鳶之屬，川泳雲飛，侍郎之德大矣，敢不下拜！？」

　　方書其後云：「姚某解元，文詞英麗，早以俊稱，杯酒留連，遂致於亡。反露由衷之懇，不愧多言，遂成家之名，何愛一妓？」

　　韓公之於戎昱，既徇所求，奇章之望牧之，更宜自愛，能從其請，可見寬厚之德，且引事切當。

　　韓滉鎮潤州，戎昱典屬郡，昵一妓，或言于韓，韓取，戎不敢留，臨別作小詞曰：「好在春風湖上亭，柳絲藤蔓系人情。黃鸝久住渾相戀，欲別頻啼三兩聲。」韓聞即歸之，蓋用此事。

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　　從叔知和隨侍官九江，嘗以詩見呂東萊。後以書請教，答云：「廬阜只尺，讀書少休，必到山中，所與遊者誰也？古人觀名山大川，以廣其志，思而成其德，方謂善遊。太史公之文，百氏所宗，亦其所曆山川有以增發之也。惜其所用止在文字間，若使志於遠者大者，雖近逐游、夏可也。」又為作《求諸己齋詩》，見集中。

　　知和嘗尉吳江，作垂虹詩話，語輝未有序。輝言：「若以所得東萊帖冠于首，何用他求？」從之。複著《垂虹賦》，為人稱賞，蓋得少小師尊前輩之力。惜年未及中，病廢而卒。

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　　政和五年四月，燕輔臣于宣和殿。先禦崇政殿，閱子弟五百餘人馳射，挽強精鋭。畢事賜坐，出宮人列于殿下，鳴鼓擊柝，躍馬飛射，翦柳枝，射繡球，擊丸，據鞍開神臂弓，妙絕無倫，衛士皆有愧色。上曰：「雖非婦事，然女子能之，則天下豈無可教？」臣京等進曰：「士能挽強，女能騎射，安不忘危，天下幸甚。」見《從游宣和殿記》。

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　　近世州郡類以名賢，昔嘗臨蒞，繪象以章遺愛，數十百年後，何緣得其容貌之真？但畫衣冠，題爵位姓名耳。東坡送周正孺知東川詩落句云：「為君掃棠陰，畫像或相踵。」蓋蜀中太守無不畫像者。頃王顯道守吳門日，孫仲益居毗陵，以嘗牧是邦，遣騎求其傳神，並複齊雲樓舊觀。孫謝之，有「嘗讀國史，錢惟演作樞密直學士題名記，黜寇萊公為逆准，不書，時有蔡齊斥其妄，如覿無狀，公乃肯收之」之語，此紹興間事也。錢惟演作《樞密直學士題名記》，附麗丁謂，輒去寇准姓氏，雲逆准。公嘗言于仁宗曰：「寇准社稷之臣，忠義聞於天下，豈可為奸黨所誣哉？」遂令磨去。見公行狀。

　　◇

　　範文正公在睢陽，遣堯夫到姑蘇般麥五百斛。堯夫時尚少，既還，舟次丹陽，見石曼卿，問：「寄此久如？」曼卿曰：「兩月矣。三喪在淺土，欲葬之而北歸，無可與謀者。」堯夫以所載麥舟付之，單騎兼程，取捷徑而歸。到家拜起，侍立良久。文正曰：「東吳見故舊乎？」曰：「曼卿為三喪未舉，方留滯丹陽，時無郭元振，莫可告者。」文正曰：「何不以麥舟與與之？」堯夫曰：「已付之矣。」

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　　大夢行當覺，百年特未滿。
　　遑哀已逝人，長眠寄孤館。
　　念我同年生，意長日月短。
　　鹽車困騏驥，烈火廢圭瓚。
　　後生有奇骨，出語已精悍。
　　蕭然野鶴姿，誰複識中散。
　　有生寓大塊，死者誰不窽。
　　嗟君獨久客，不識黃土暖。
　　推衣助孝子，一溉滋湯旱。
　　誰能脫左驂，大事不可緩。

　　——此詩東坡為李憲仲作。憲仲之子廌，坡得梁吉老十縑百絲，舉以賻之。度是詩出，當多有助之者。又作《章默》詩，意益深，辭益哀。今之人親喪未舉，豈免求哀于時？若假是名，因以為利，或廣求以侈其葬，恐失脫驂之本意也。

　　◇

　　歐陽文忠公父鄭公任綿州推官日，生文忠。後有謝固者居是官，於治所之左葺一堂，號「六一」。唐子西賦長篇，有「即彼生處所，館之與周旋」之句。或雲司馬溫公父待制公守浮光日生溫公，故名，取輝耀之義。自昔功施於民則祀之，矧巨公盛德，功在社稷，百世宗仰者乎？或雲郡舊有香火之奉，今守土者得不侈大祠宇，以永其傳。若第以名勢所臨，在仕者獻諛取媚，如紹興間黃州為時相建瑞慶堂是也。謝固一為望，子西自有兩說。

　　◇

　　先人三弟，季字德紹，與輝同庚同月，輝先十三日，自幼從竹林遊。德性敏而靜，中年後文筆加進。嘗《題玉川碾茶圖》絕句云：「獨抱遺經舌本乾，笑呼赤腳碾龍團。但知兩腋清風起，未識捧甌春筍寒。」頗有唐人風制。死已十年，遺稿失於收拾，但宗族間傳得一二。

　　◇

　　舊說：「台諫當上殿，未有題目，五更不寐，平生親舊，一一上心。蓋唯親舊可得其詳，庶免風聞之誤。」是雖戲語，嘗親見之。紹興間，某任言責，欲論一人未得出處不葉公議與之齊者，偶一郷人來訪，私謂得其人矣。敘契闊，接殷勤，甚歡。其人大喜過望，意汲引可必也。越兩日，章疏上，乃同前欲論者，降旨即日押出國門。「甯逢惡賓，莫逢故人。」又云：「故人相逢，不吉則凶。」

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