張說玄識闍黎廬墓碑

玄識闍黎廬墓碑

　　夫孝者，法象乎天地，感通乎鬼神。故愛敬之中，又有真報；哀戚之外，更追冥福。玄識禪師其人也。厥姓桑氏，其先長樂人，漢尚書洪之後。曾祖梁州刺史諱千秋，祖貴鄉令韓信，考文林郎名爽。自前代無違德，基於累仁，是生達者。禪師智周萬物，而理證本無；願度四生，而見滅諸有。以為空不離色，體念子之慈；業不忘緣，起思親之孝。乃于萬山北陌，滎陽東原，葬先考文林府君、先妣王氏，負土成墳，結廬其域。置義井，取施無求報；鑄洪鐘，取聞而悟道；修古寺，造尊容，取睹相生信。若夫信生攝，攝生靜，靜生定，定生慧，於生滅處，得常住心，於虛空中，立一切法，其定慧之門乎！禪師昔宴坐介山，群虎自擾；今經行宰樹，四眾依德。至人凝寂，雖罕見全象；識者余論，亦時存一隅。篆美豐石，寄詞短偈雲爾：

　　邈矣上德，行密道高。哀哀父母，生我劬勞。禪心護念，神足遊遨。苦河雖廣，曾不容舠。甘井既渫，利物無竭。不增不減，不流不滯。仁靜而鑒，智動而悅。華鐘既鏗，雄雄法聲。如來如去，如滅如生。不有奚得，不為胡成。寶地嚴飾，金山晃耀。善惡無門，惟人所召。境因心起，理憑思照。懿哉一心，混成眾妙。

　　昔高祖之起唐侯，革隋命；太宗之威四海，正萬邦。作藩帝家，用建王國。二十一族，堯之昭也；十有一宗，文之穆也。王諱琮，字某，文帝之孫，紀王之子。龍種異氣，鳳毛秀色，仁義天啟，德威日就，學無不究。故齊王之胤，以爵推恩；周公之子，以才分政。總角封義陽王，弱冠邦歸州刺史，又守檀州，又撫沂州。若敖之舊，荊人是懲；單于之沖，胡馬自遠。淮沂其乂，拜國不空。遭王運中微，投於南海。書稱大法，憫失土之諸侯；禮不逃誅，義無辜之王子。某年月日，遘六道酷吏，薨于桂林之野，春秋五十。神龍之初，興廢繼絕，追贈陳州刺史。王生不得志，沒受遺榮，信乎才之短長，不如命之豐約；德之輕重，不如藝之厚薄。有矣！

　　季子豫州刺史行休，髫發羈孤，托身炎厲，藐是余慶，巋然獨存，泣血上請，迎喪遠裔。開元四年二月至桂林。王同氣三人，往偕遇禍，殯殮無主，封樹缺如，歲月茫茫，盡為野草。問鄰毋而失處，訪樵童而莫識。議者以為不可複得，宜招魂而葬。行休拊心蒼昊，誓不徒還。乃掃亭館，設地席，絜齋懇惻，覬乎幽報。遂憑夜髣像，曲示其端。夢魯王乘舟，舟分為兩，既而適野，見東洲中斷，因忽悟焉。陰隱微明，率此類也。又靈堂鎖莖，一夕自屈，管上有三指凹跡，一奇二並，其旁鐵生文理，布列成卦。眾駭其異，使善易者張法蓍之，曰：「屈者于文為屍出，指者於義為指蹤。一奇二並，三殯近闊。若引渦山揆之，可以察先王之心矣。」考夢協吉，定處克辰，以其月二十八日，于桂城東洲發見神柩，舉體鹹備，而一節闕焉。行休甚痛惋，若自毀裂。其夜，又夢王告在南洛州。厥明，直舊殯而南十有九步，沙洲痕下，掘而得之，安合如故。他日北郭之外，收並二叔父焉。於是乎驗蓍夢之有徵也。孑孑三旐，連舳歸飛；遙遙百越，經途瞻嗼，零桂人以為美談。夫至孝潛通，精魄昭應，果虛無之見，推步而有；必窈冥之體，尋求而致。雖前《志》所詳，未有幽感反復若斯之昕矣。以某年月日陪葬于昭陵柏城，妃汝南周氏祔焉，禮也。

　　妃考曰駙馬都尉、梁郡襄公，妣曰臨川大長公主。宗周玄胄，大公自出，左右圖史，循環法度。邦有好逑，室先偕老。以王之故，薨于掖宮。初，永昌之難，王下河南獄，妃錄司農寺，唯有芳氏，屝屨布衣，往來供饋，徒行顇色，傷動人倫，中外諮嗟，目為「勤孝」。王二子配在嶲州。及六道使之用刑也，長曰行遠，以冠就戮。次曰行芳，以童當舍。芳啼號抱遠，乞代兄命。既不見聽，固求同盡。西南傷之，稱為「死悌」。君子謂勤孝者，仁之厚也；死悌者，友之難也；感神者，誠之至也。此三者，有以見義陽之義方，賢妃之內訓，繼體之崇德。夫如是，淳美上歸夫本朝，盛烈延耀乎邦族，安可闕而不飾，碑版無文而已哉？銘曰：

　　高丘白雲，維堯大理。函谷紫氣，維周柱史。
　　百代福流，千齡運起。冨有海內，貴為天子。
　　聖帝才子，於穆紀王。賢王祚胤，倬哉義陽。
　　慎徽九德，九德有常。允厘三郡，三郡以康。
　　明夷於飛，丹崖之下。梁木其壞，桂林之野。
　　不識阡陌，無存松檟。於以求之，人無知者。
　　哀哀孝子，眷眷靈夢。語妙常閣，文微甄仲。
　　南洛占從，東州億中。舊穸移編，新棺改贈。
　　既克返葬，以祚山陵。卜雲其吉，神心允憑。
　　人非地是，跡謝名稱。青青松柏，不顯不承。

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