張說唐陳州龍興寺碑

唐陳州龍興寺碑

　　觀夫廣大無相者，虛空也，四輪倚之而住；精微無體者，佛性也，萬法因之以生。聖人有以見三界成壞，皆有為殻，故剖之以戒觜；聖人有以見六趣輪回，是無明網，故決之以定力。爍寶光之慧炬，而沛善利之慈舟。返迷路率于中道，倚橫流登於彼岸。以言乎真實之要，總攝一乘；以言乎天地之間，曲成萬物。大矣哉！道心包舉，等太虛而無際；法教流通，彌曠刼而常在。則有乘如來方便，出應化門；用大士因緣，處帝王位。俾庶類鹹若，謂之光宅天下；令眾生修善，名為莊嚴佛國。寵興寺者，皇帝即位之歲，溥天之所置也。唐祚中微，周德更盛，曆載十六，奸臣擅命。伯明氏有盜國之心，一闡提有害聖之跡。皇上操北斗，起東朝，排閶闔，運扶搖，張目而叱之。殷乎若震雷發地，歘虩翕響，以克彼二凶；赫然若太陽升天，晞照仰象，以複我萬邦。返元後傳國之璽，受光武登壇之玉。尊祖繼宗，郊天祀地之禮既洎；修舊布新，改物班瑞之典又備。乃考出世之法，鼓大雄之事，入無功用之品，住不思議之力。一光所燭，庶兆為之清涼；一音所宣，大千為之振動。雲蒸風靡，不崇朝而壞衣湧塔遍天下矣。

　　陳州者，上古太皥之墟，近代淮陽之地，置守則列為郡，封王則建為國。本其風俗，豪侈靡麗舊矣。翿東門之下，接袂成帷；觴宛丘之上，炫服成市。信豫章之郊一都會也。刺史南陽韓府君名琦，其為邦也，勝殘去殺，聖主之得賢臣；別駕彭城郡王名隆業，其從政也，能肅而恭，高陽之有才子。長史南陽張齊賢，儒林之選也；司馬河南雲盈，公族之良也。士曹從事八人，錄事參軍於璆為稱首；六屬官人二十五人，宛丘縣令崔修已為稱首。或以藝榮，或以門進，高車一轍，美利同人，禮舉刑清，於是乎在。因邦甸積稔之蓄，偶日月再旦之初，欽若王言，建立靈寺。上略其趾，下務其終，百工不勸而亟，庶役不征而會。經始如雲，成之不日。

　　夫其帶四郭五衢之陌，踞重墉闤闠之端，福地砥平，長垣雲矗，高門有閌，大廈斯飛，連廓曲閣，交軒對溜。木磨而不雕，土塗而不飾。壯無僭侈，以約費為功；儉無偪陋，以浄居為寶。法王宮殿，近寶花之域；菩薩伽藍，住金燈之地，亦猶是也。上座處玄、寺主真度、維郍守慎等，戒珠如月，獨潔麒麟之行；法寶如山，普聞獅子之吼。克諧善眾，底定神居，甘露飽而盈滿，天香醉而圍繞。

　　于時陳項之老，褒衣而博帶，皤皤然相造而諏曰：「久矣，吾黨之惑也！倥侗顓蒙，情嗜橫放，恚愛我業，聰明不開。日有忘其生生，月無覺其滅滅。一息之漏，可勝言哉！而今舉足至於道場，申臂及於浄土，晝則目禪誦之事，夜則耳鐘梵之音。何悮是生，晚臻斯樂，豈不思天子至仁乎？」惻下人之昏墊，遹上聖之昭軌，假有相之途，詣無生之理，灑冥澤於已滅，蒂玄根於未始。百靈之所依歸，萬宇之所欣喜，非獨陳而已矣。蓋神辟天，聖開地，世之祖也；纂帝寶，基皇統，孝之主也；殄僪狂，破魔蘖，威無外也；廣正典，紹度門，德無大也。通幽洞明，兼麤該精，滂洋而行，混濩厥成。一收功而四善舉，一推心而群願立。諮如是，則龍興之化，曷有量哉！

　　夫業可大，而蕪沒焉不貽於後，事可尊，而苞蘊焉不述于世，臣子之罪也，敢請圖之。然言語之不到者心識，心識之不到者真如。二乘聞之而不見，十地見之而未了，而我雲何能知能說？竊比六時之鳥，七寶之樹，是出乎和雅音聲，是贊乎微妙功德。記其在處，長者之金園；銘其事因，育王之石柱。其詞曰：

　　聖皇在上，于昭於天。
　　唐雖舊邦，其命維新。
　　龍興返政，滅三暴臣。
　　少康非儗，於舜為鄰。皇王烝哉！〔其一〕

　　于廓玄教，生人戶牖。
　　神化灑心，小大稽首。
　　掌擎萬域，潛移仁壽。
　　三代之前，蓋未曾有，最上乘哉。〔其二〕

　　泱泱陳服，韓侯道之。
　　奕奕寶坊，邦人造之。
　　天龍護持，賢聖熙熙。
　　受福維祺，帝心則怡，正理興哉。〔其三〕

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