張說大衍曆序_學達書庫

大衍曆序

　　特進集賢院學士、修國史、上柱國、燕國公臣說言：

　　曆者，先王以明時授人，敬天育物者也。辰極恒居，鬥運不息，晦朔相推而變月，寒暑往來而成歲。日月右進，周天之度啟；星辰左旋，正時之氣合。積餘分而致閏，配甲子而設蔀。鳳鳥為司，疇人受職。分分而加之者，百鈞必過；毫毫而減之者，千里必差。何則？古法存而其人異也。不見大聖，孰能起之？

　　伏惟開元神武皇帝陛下，欽崇天道，眘徽月令，受命再新，改制創曆，十有三祀。詔沙門一行，上本軒、頊、夏、殷、周、魯五王一侯之遺式，下集太初至於麟德二十三家之眾義，比其異同，課其疏密，或前疑而後定，或始會而終乖。振古未探之象，必發揮於神算；大鈞不測之氣，盡覼縷於天聰。乃更審晷度之短長，覆星間之廣狹，繩九道之朓肭，糾五精之進退，參大衍天地之數，綜八卦六爻之序，一轍于文王也。核春秋交蝕之辰，研九疇五紀之奧，同文於孔子也。杼軸萬象，優柔四載奏朝竟，一書夕落。

　　臣說奉詔金門，成書冊府。先有理曆陳景，善算起升，首尾參元之言，接承轉籌之意，因而緝含編次，勒成一部，名曰《開元大衍歷經》七章一卷，《長執曆》一卷，《古今曆書》二十四卷，《略例奏章》一卷，凡五十二卷。所以貫三才，周萬物，窮數術，先鬼神。稱「著曰」者，即聖人顧訪之旨；標「謹按」者，是曆家進對之詞。非軒後至聖，不啟履端之業；非容成詣極，不就歸餘之徑。據其圖也，七政之天心不遠；守其術也，千歲之日月可知。蓋中黃之寶符，太紫之神器者也。謹以十六年五月端午，赤光照室之夜，皇雄成紀之辰，當一元之出符，獻萬壽之新曆。伏望藏之書殿，錄于紀言，掌之太史，頒於日曆。

　　（制曰：「可。」）

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