張說對詞標文苑科策三道

對詞標文苑科策三道

　　〔永昌元年〕

　　§第一道

　　問：朕聞立極開基之主，經文緯武之君，莫不象法〔集作「法象」〕殊流，污隆異制。至於安人導俗，鹹即運以垂芳；緝化宣風，各因時而播美。是以道孚繩木，爰膺九翼之年；圖秘龜龍，用啟六爻之代。窮桑禦曆，押〔集作「狎」〕威鳳以分〔集作「踐」〕司；軒後〔集作「丘」〕列位，因景雲而命職。征汾陽之跡，則十政方凝；俯河濱之化，則四門攸辟。祥披玉鬥，理九土以興功；祚徙金精，調五聲而作教。周崇六禮，仁義之道為先；漢設三章，王伯之圖斯雜。皆所以牢籠八際，櫽括三靈，齊四大以居尊，葉五神而稱正。且隨時之義，既不相沿；師古之言，又聞前誥。朕欽承先聖，顧〔集作「對」〕越上玄，當寧興懷，真切推溝之慮；凝旒結想，方深馭朽之情。思所以式展鴻猷，勉康庶績，而撫茲薄德，昧此永圖。爾等積學多聞，含章獨秀，未顯疇庸之德，宜申待扣之音。適時之務何先，經國之圖何取〔集作「最」〕帝皇之道奚是，王霸之道奚非？佇聽良謨，朕將親覽。

　　對

　　對：臣聞舜命昌言，漢征極諫，嘗覽千古，賢哉二君。今陛下發德音，下明制，〔集作「詔」〕選空岩穴，訪匝輿台，大哉邈乎，過之遠矣！臣以草莽〔集作「茅」〕之賤，謬當〔集作「忝」〕車乘之招，誠不足以庶幾王庭，充塞大問。〔集作「允塞天闕」，非。〕伏讀聖旨，乃知天情之所在〔集作「存」〕焉。臣聞昔者鳥跡代繩，龜〔集作「龍」〕文演卦，水土遷王，時更萬祀，金木互興，人非一姓。〔集作「代」，非。〕暨乎三皇五帝氏往，夏商〔集作「殷」〕周漢氏作，或導人以禮樂，或驅俗以政刑，或革〔集作「救」〕弊以忠敬，或沿風以文武，非師古之誥有殊，蓋隨時之義且異。〔集作「異也」〕伏惟聖母神皇陛下，誕受鴻基，光膺駿命，若曰：〔集作「粵若」〕立極格天之業，論道布政之典，任賢克暴之功，出洛非雲之瑞，此並藏緯玉冊，勒休金版，郁于前古，揚光于後葉者矣。至於〔集作「若」〕創業垂統之則，宏猷永圖之義，〔集作「美」〕重光三聖，載〔集作「再」〕清六合，可不謂然乎？猶或惕慮推溝，勞謙馭朽，謝文明于薄德，想疇庸於清問，〔集作「下問」〕此陛下之至讓也，愚臣何足以知之。

　　策曰：「適時之務何先？經國之圖何取？」〔集作「對」〕臣聞古者因人以立法，乘時以立教，以義制事，以禮制心。夫人者，理得則氣和，業安則心固，崇讓則不競，知恥則遠刑。若強人之所不能，雖令不〔集作「莫」〕勸；禁人之所必犯，雖罰且違。故曰：政不欲煩，煩則數，數則政無定，〔集作「煩則數改，數改無定」〕人懷苟免之心；網不欲密，密則巧，巧則文多傷，〔集作「密則深文，深文多傷」〕下有非辜之懼。竊見今之俗吏，或匪正人，以刻為明，以苛為察，以剝下為利，以附上為誠。綜核之詞，〔集作「司」〕考課專於刀筆；撫字之宰，職務具於〔集作「為」〕簿書。陛下日昃雖勤，守宰風化多闕。臣以為將行美政，必先擇人。失政謂之虐人，失人謂之傷政。舍人為政，雖勤何為？伏願陛下進經術之士，退掊克〔集作「刻」〕之吏，崇簡易之化，流愷悌之風。畫一成歌，此適時之務也；慎賢而用，此經國之圖也。苟能英才不棄，大化方隆，而猶曰朝謝垂衣，野非擊壤，則文武之道，尚何言哉？堯舜之君，徒虛語耳。《策》曰「帝皇之道奚是，王霸之理奚非」者，布在方冊，臣聞之矣。聖〔集作「皇」〕人禦曆，上淳而下信；帝者應〔集作「膺」〕期，君明而臣哲。周用王道，教化一而人從；漢雜霸道，〔集作「功」〕刑政嚴而俗偽。故親譽優於畏侮，文章劣于成康。謹對。

　　§第二道

　　問：朕聞禮崇三典，方宏慎罰之規；書著五刑，不以深文為義。朕母臨赤縣，子育黔黎。夏日貶憂，懼青牛之結氣；秋荼軫念，慮丹筆之成冤。然人尚掛于湯羅，情倍深于禹泣。頃者荊郊起祲，淮甸興〔集作「服挺」〕祅，朕惟罪彼元兇，餘黨並從寬宥。今敬真〔徐敬業弟。〕之輩，猶藴狼心，不荷再生之恩，重構三蕃之逆，還嬰巨釁，便犯嚴科。豈止殺之方，乖於折衷；將小慈之澤，爽彼大猷。子大夫等學富三冬，才高十室，刑政之要，實所明閑。傾此虛襟，佇聞良說。

　　對

　　對：臣聞刑以助教，德以閑邪，先王慎於好生，大《易》誡於緩死。今陛下母〔集作「父」，非。〕臨黔首，子育蒼生，孚佑下人，克配上帝。然有東南小侵，荊蠻遠郊，雖聖德泣辜，尚用防風之戮；天心罪已，仍勞淮甸之師。〔集作「征」〕其有詿誤閭閻，脅從井邑，陛下湣孤霜於海甸，恤困窮于江漢，舍從寬宥，此陛下之恩也。而蕞爾餘孽，蠢茲頑凶，思弄兵於漢地之下，將構釁〔集作「難」〕于戎狄之域，罪盈稔貫，禍得萌芽，此又陛下之明也。今陛下乃賜臣策曰：「豈止殺之方，乖於折衷，將小慈之澤，爽彼大猷。」臣實見折衷大猷之規，不知小乖微爽之義也。

　　策曰：刑政之要，實所明閑。臣聞政同〔集作「猶」〕水火，刑譬陰陽。頃者三監亂常，有司既糾之以猛，於今四罪咸服，陛下宜濟之以寬。明肆赦之渥恩，安萬人之反側，布深仁于羅鳥，收至察於泉魚，豈不大哉！天下幸甚。且夫人者，甿也，暗而不可罔；庶者，眾也，愚而不可欺。是以〔集作「故」〕刑在必澄，不在必慘；政在必信，不在必苛。故明王之理天下也，刑一則人畏而不幹，政簡則俗齊而不偽。於是禍亂不作，災害不生，君安於上，臣〔一作「人」〕悅于下，百姓日用〔集作「而」字。〕不知其然。四海之內風行〔六字集作「四海風動」〕惟帝之則，道暢鐘石，聲流舞詠，其行已也非他，所理者以此。刑政之要，庶幾一隅。謹對。

　　§第三道

　　問：朕聞仰觀乾象，房心為布政之宮；俯察坤元，河洛建〔前篇作「惟」〕受圖之所。是以上稽珠緯，得風雨之和；下表圭躔，〔集作「廛」〕均遠近之節。定都考室，斯焉是崇。顧以庸虛，謬膺大寶，乾乾夕惕，每軫納隍之懷；栗栗〔集作「懍懍」〕宵興，恒勞馭朽之念。而昊穹眷命，靈貺屢彰，雲構既隆，天城斯畢。是用內省多愧，上答愈〔集作「逾」〕勤，將欲殷薦有常，嚴配不墜，光啟惟新之躅，申明祀典之方。順四時以布和風，考五物以作〔集作「而行」〕正氣。盛禮之要，猶慮未宏。爾等並積學基身，含章表質，或遠從賓薦，〔集作「貢」〕聲滿於州閭；或遐應搜揚，譽光於朝選。探皇王之奧旨，援〔一作「拔」〕周漢之前蹤，藴〔集作「蕰」〕彼胷襟，咸應備曉。未知何代之政，參酌〔集作「詳」〕適中；何禮之規，施用為切。〔前篇作「當」〕務從必簡之道，式〔前篇作「庶」〕崇可久之基。陳彼〔集作「試陳」〕嘉謀，爾其揚搉。思擢太常之第，副朕求賢之懷。〔集作「意」〕

　　對

　　對：伏惟陛下則天法地，畏命重人，據河洛之規模，總風雨之交會。軒後魚圖之水，建邦設都；周公龜墨之地，考堂作室。靈祇降福，嘉祥薦祉，制同神造，力以子來。時〔集作「將」〕以殷薦上帝，至法也；嚴配先王，至孝也。加以八風攸序，四時克諧，無得而稱，能事畢矣。猶複執勞謙之不已，懼盛禮之未宏，訪末學之臣，詢稽古之政。斯事體大，臣何足言？然而敢不欽承，以竭涓滴耶？

　　策曰：何代之政，參詳適中；何禮之規，施用為切。臣謹錯綜三五，明征典墳。〔集作「謨」〕竊以緯武經文，布方策而非遠；英風顯號，流頌聲而可襲。未有反義背德，而至升平之政；棄古〔集作「禮」〕違經，以克永終之祿。莫不發號施令，〔集作「德惠」〕法乾坤而〔集作「之」〕動靜；執契懸衡，順金木之刑德。〔集作「政」〕是故青陽玄室，遵孟仲而觀風；白輅朱旗，乘離兊而布政。養老用上庠之禮，教胄取大學之義，環水著辟雍之名，向陽表明堂之位。蓋所以享群瑞，朝諸侯，班正〔集作「朝」〕朔，調景緯，成簡易之業，〔集作「基」〕崇久大之基〔集作「業」〕也。皇王奧旨，庶此詳探；周漢前蹤，難於守〔集作「專」〕用。臣才智駑劣，草莽鯫生，至如軍國務廣，政刑理急，但至敬無文，信言不美，陛下欲聽其說，必觀於事，將逆〔集作「違」〕其謀，先求諸道。危言抵禁，破膽寒心。伏惟聖主稽〔集作「稍」〕留天聽。謹對。

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