博物志·辨方士

辨方士

　　漢淮南王謀反被誅，亦雲得道輕舉。

　　（周日用曰：《漢書》雲：淮南自刑，應不然乎？得道輕舉，非虛事也。至今維陽境內，馬跡猶存。且日與成公同處，皆上品真人耳。既談道德，肯圖叛逆之事？況恒行陰旨，好書藝，不善弋獵，《淮南內書》言神仙黃白之術，去反事遠矣。夫古今書傳多黜仙道者，慮帝王公侯廢萬機，而慕其道，故隱而不書，唯老聃不可掩而雲，三百歲後，西遊流沙，不知所云。庾書雲蜀有女道士謝自然，白日上升，此外歷代史籍未嘗言也。）

　　鉤弋夫人被殺于雲陽，而言屍解柩空。

　　（周日用曰：史雲夫人被大風拔樹，揚沙揭石，亦不雲屍解柩空。）

　　文帝《典論》雲：議郎李覃學卻儉穀食茯苓，飲水中不寒，泄痢殆至殞命。軍祭酒弘農董芬學甘始鴟視狼顧，呼吸吐納，為之過差，氣閉不通，良久乃蘇。寺人嚴峻就左慈學補導之術，閹豎真無事於斯，而逐聲若此。

　　又雲：王仲統雲：甘始、左元放、東郭延年，行容成禦婦人法，並為丞相所錄。間行其術，亦得其驗。降就道士劉景受雲母九子元方，年三百歲，莫之所在。武帝恒禦此藥，亦雲有驗。劉德治淮南王獄，得《枕中鴻寶秘書》，及子向鹹而奇之。信黃白之術可成，謂神仙之道可致，卒亦無驗，乃以罹罪也。

　　（周日用曰：神仙之道，學之匪一朝一夕而可得。黃白者也，仍須有分，升騰者應須有骨，安可偶然而得效也。）

　　劉根不覺饑渴。或謂能忍盈虛，王仲都當盛夏之月，十壚火炙之不熱；當嚴冬之時，裸之而不寒。恒山君以為性耐寒暑。恒山以無仙道，好奇者為之，前者已述焉。

　　司馬遷雲：無堯以天下讓許由事。揚雄亦雲：誇大者為之。揚雄又雲：無仙道。桓譚亦同。

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