應間|張衡_學達書庫

應間

　　閑者觀余去史官五載而複還，非進取之勢也。唯衡內識利鈍，操心不改，或不我知者，以為失志矣，用為間餘。余應之以時有遇否，性命難求，因茲以露餘誠焉，名之《應間》雲。

　　有間餘者曰：「蓋聞前哲首務，務於下學上達，佐國理民，有雲為也。朝有所聞，則夕行之，立功立事，式昭德音。是故伊尹思使君為堯舜，而民處唐虞。彼豈虛言而已哉？必旌厥素爾。咎單、巫鹹，實守王家；申伯、樊仲，實幹周邦。服袞而朝，介圭作瑞，厥跡不朽，垂烈後昆，不亦丕歟！且學非以要利，而富貴萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》稱以大業。質以文美，實由華興，器賴雕飾為好，人以輿服為榮。吾子性德體道，篤信安仁，約已博蓺，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！曩滯日官，今又原之。雖老氏曲全，進道若退，然行亦以需。必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟檝不存焉。徒經思天衢，內昭獨智，固合理民之式也。故嘗見謗於鄙儒，深厲淺揭，隨時為義，曾何貪於支離，而習其孤技邪？參輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故棲，盍亦調其機而銛諸？昔有文王，自求多福，人生在勤，不索何獲？曷若卑體屈已，美言以相克，鳴于喬木，乃金聲而玉振之。用後勳，雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也。」

　　應之曰：

　　是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。是故蓺可學而行可力也。天爵高懸，得之在命。或不速而自懷，或羨旃而不臻。求之無益，故智者偭而不思。阽身以徼幸，固貪夫之所為，未得而豫喪也。枉尺直尋，議者譏之。盈欲虧志，孰雲非羞？於心有猜，則簋飱饌餔猶不屑餐，旌瞀以之。意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以之。士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。輸力致庸，受必有階。

　　渾元初基，靈軌未紀，吉凶紛錯，人用膧朦。黃帝為斯深慘。有風後者，是焉亮之。察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常，則風後之為也。當少昊清陽之末，實或亂德，人神雜擾，不可方物。重黎又相顓頊而申理之，日月即次，則重黎之為也。人各有能，因蓺受任，鳥師別名，四叔三正，官無二業，事不並濟。晝長則宵短，日南則景北。天且不堪兼，況以人該之。夫玄龍迎夏則陵雲而奮鱗，樂時也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人之不理。仲尼不遇，故論《六經》以俟來辟，恥一物之不知，有事之無範。所考不齊，如何可一？

　　夫戰國交爭，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。燭武懸縋而秦伯退師，魯連系箭而聊城弛柝。從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。咸以得人為梟，失士為尤。故樊噲披帷，入見高祖，高祖踞洗，以對酈生。當此之會，乃黿鳴而鱉應也。故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。

　　夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息，溽暑至而鶉火棲，寒冰冱而黿鼉蟄。今也皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，並質共劑。若修成之不暇，尚何功之可立？立事有三，言為下列。下列且不可庶矣，奚冀其二哉？

　　於茲縉紳如雲，儒士成林，及津者風攄，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸。世易俗異，事勢舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。越王勾踐事此，故厥緒不永。捷徑邪至，我不忍以投步；干進苟容，我不忍以歙肩。雖有犀舟勁檝，猶人涉卬否，有須者也。姑亦奉順敦篤，守以忠信，得之不休，不獲不吝，不見是而不惽，居下位而不憂，允上德之常服焉。方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聃？與世殊技，固孤是求。子憂朱泙曼之無所用，吾恨輪扁之無所教也。子睹木雕獨飛，湣我垂翅故棲，吾感蠧蛙附鴟，悲爾先笑而後號也。

　　斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘；弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城；貫高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞；蒲且以飛矰逞巧，詹何以沈鉤致精；奕秋以棋局取譽，王豹以清謳流聲。僕進不能參名於二立，退又不能群彼數子。湣三墳之既頹，惜八索之不理，庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。且韞櫝而待價，踵顏氏以行止。曾不慊夫晉楚，敢告誠于知己。

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