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駁圖讖疏

臣聞聖人明審律曆，以定吉凶，重之以蔔筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡於此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫覡之言，其所因者，非一術也。立言于前，有征於後，故智者貴焉，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事。當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無讖一言。 　　劉向父子領校秘書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之後，乃始聞之。尚書：堯使鯀理洪水，九載績用不成，鯀則殛死，禹乃嗣興。而春秋讖雲共工理水。凡讖皆雲黃帝伐蚩尤，而《詩讖》獨以為蚩尤敗然後堯受命。《春秋元命包》中有公輸班與墨翟，事見戰國，非春秋時也。又言別有益州。益州之置，在於漢世，其名三輔諸陵，世數可知。至於圖中訖于成帝，一卷之書，互異數事，聖人之言，勢無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。 　　往者侍中賈逵擿讖互異三十余事，諸言讖者皆不能說。至於王莽簒位，漢世大禍，八十篇何為不戒？則知圖讖成于哀、平之際也。且《河》《洛》《六蓺》，篇錄已定，後人皮傳，無所容簒。永元中，清河宋景遂以曆紀推言水災，而偽稱洞視玉版，或者至於棄家業，入山林，後皆無効，而複采前世成事，以為證驗。至於永建複綂，則不能知。此皆欺世罔俗，以昧勢位，情偽較然，莫之糾禁。且律曆、卦候、九宮、風角，數有征效，世莫肯學，而競稱不占之書，譬猶畫工惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。

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