曾國藩·古文辭類纂正誤

古文辭類纂正誤

　　桐城姚姬傳郎中鼐所選《古文辭類纂》，嘉道以來，知言君子群相推服，謂學古文者求諸是而足矣。國藩服膺有年，竊見其中亦小有謬誤，茲摘舉如左：

　　司馬遷《自序》中述其父太史公談《論六家要指》，諸家互有得失，而終以道家為本。此自司馬氏父子學術相傳如是。其指要則談啟之，其文辭則遷之為之也。在《自序》篇中，僅文中之一段，故無首尾裁成之跡。今姚氏割此為一篇，而標其目日太史公談《論六家要指》，失其義矣。遷作《五帝本紀》、《夏本紀》所引《堯典》《禹貢》等書，尚多改經文之舊，此述其父之語，豈獨無所刪改？且如《管晏列傳》中，管仲自述感鮑叔之言，豈得遂錄以為管仲之文？《淮陰侯傳》中，韓信說高祖定三秦一節，豈得遂錄以為韓信之文邪？

　　《漢書·匡衡傳》「成帝即位，衡上疏，戒妃匹、勸經學、威儀之則日」云云。國藩按：此疏凡三條，妃匹一也，經學二也，威儀三也。自「妃匹之際」至「遠技能止」，第一節，言妃匹也；自「竊見聖德純茂」至「宜究其意止」，第二節，言經學也；自「臣又聞聖主之自為動靜周旋」至末，第三節，言威儀也。今姚氏錄此文，標其目日：《戒妃匹勸經學疏》，是於三條獨遺其一，而于班書所敘，若未之深究者，亦一失也。

學達書庫(xuoda.com)