曾國藩·雲槳山人詩序

雲槳山人詩序

　　——代季師作

　　自韓愈氏有言：「歡愉之詞難工，窮苦之音易好。」歐陽公效之，亦稱「詩必窮而後工」。後之論者，大率祖述其說，以謂宮音和溫，難於聳聽；商音淒厲，易以感人。故盛世之巨公，其詩歌往往不及衰世之孤臣逐客；而廟堂卿相，例不能與窮巷憔悴專一之士角文藝之短長。數十年來，人人相與持是說而不變，所從來久已。

　　芝昌嘗究觀詩教之終始，竊獨以為未必然也。鄭氏所撰三百篇譜，大抵成周盛時賢人有位之作為多。東遷以降，王跡既熄，詩亦替矣。西漢蘇、李，東漢班、張，號為能詩，亦當兩京全盛之日。李唐之世，詞人百輩，累跡而興。然世所稱為四唐者，雖愚者亦知有初、盛而貶中、晚。蓋聲音之道，與政相通。國家鼎隆之日，太和充塞，庶物恬愉，故文人之氣盈而聲亦上騰。反是，則其氣歉而聲亦從而下殺。達者之氣盈矣，而志能斂而之內，則其聲可以薄無際而感鬼神；窮者之氣既歉，而志不克劃然而自申，則甕牖窮老而不得一篇之工，亦常有之。然則謂盛世之詩不敵衰季，卿相不敵窮巷之士，是二者，殆皆未為篤論已。

　　吾師長白宮保相國光輔聖主二十餘年，智深而量遠，果決而閑定。暇日以所為詩二冊見示，芝昌受而讀之。簡肅清夷，不名一能。篇帙不繁，而行役之作，扈從之章，生平政績，略備於斯。抑有詩史之遺意。其于六朝、唐、宋諸家，若合眾金以融一冶，而鑄為重器。觀者但知器之良，而忘其所采為誰氏之金也。于時皇清承平已二百祀，重熙累洽，遐邇提安。跂行喙息之倫，莫不茹仁踐義，時會可謂極隆，而吾師入總百揆，出領三輔。門生故吏，吐哺延接；天憲出內，曹司百事，手批口答，日以百計。而乃從容揮斥，時從事於吟詠，若行所無事者。才分之優絀，什百千萬，如此其遠也。觀吾師所際之時，與夫詩之所詣，而後知曩之宗韓歐之說者，亦所謂察其一，未睹其二者哉！

　　讀既竟，因附陳微義，識于簡端，用質知言者焉。道光二十有七年九月某日，門人季芝昌謹序。

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