曾國藩·祭韓公祠文

祭韓公祠文

　　維年月日，具官某，謹以清酒庶羞，致祭於先儒昌黎韓子之神：維先生之明德，宜祀百世。文人學子，皆所喻願。而禮典所載，獨配享先師孔子西廡，他無特祀。國藩前官翰林院詹事府，皆有先生祠堂。今承乏禮部，亦祀先生于官署之西北隅，而皆稱曰「土地祠」。國藩履任之日，敬謹展謁。乃神像之旁，有先師孔子之木主，儼然在焉。竊以土地之稱，非經非訓。

　　古者，惟天子得祭天地，諸侯則社以祭土，大夫以下，成群立社。多者二千五百家，或百家以上；小者二十五家。蓋土爰稼穡，民生所賴。凡食毛踐土者，皆得祭以報功。義固然也。自唐以下，有城隍之祀。世傳張說所為祭文及李陽冰碑記，舊已。今天下由京都以至行省郡縣，皆立廟以妥城隍。原《易》有「城複於隍」之占，禮有「八蠟水庸」之祭。高壘深池以捍民患。推社之義而為之立祀，理亦宜之。獨土地之祀，不可究其從始。國藩所居之鄉，或家立一神，或村置一廟，大抵與古之裡社相類。而京師官署，尤多有土地祠，往往取先代有名德者祀之。先生之生，未嘗蒞官禮部。今歿已千年，所謂神在天上，如水之在地中，無所不際。而謂僅妥侑於一署之內、丈室之中，如古所稱社公雲者，亦以黷慢甚矣。若先師孔子，則先生所誦法終身者也。

　　先生嘗羨顏氏得聖人以為依歸，若深自歎恨不得與于弟子之列；而無知者乃位孔子于尊容之旁。先生而果陟降在茲，其必蹙然不安也。國藩瞻禮之余，詢諸胥吏，舉不辨其由來。舊例，春秋以蕭薌奉祀先生。國藩亦且循沿習之常，以致吾欽向之私。惟於孔子之位，措置失宜，則不敢須臾蹈故，懼幹大戾。謹奉木主，爇香焚之。既敬告所以，因為之詩歌，使工歌以人聲，冀先生之神安休於此。不腆之誠，庶為歆鑒。詩曰：

　　皇頡造文，萬物鹹秩。尼山纂經，懸於星日。
　　衰周道溺，踵以秦灰。繼世文士，莫究根荄。
　　炎劉之興，炳有揚馬。沿魏及隋，無與紹者。
　　天不喪文，蔚起巨唐。誕降先生，掩薄三光。
　　非經不效，非孔不研。一字之愜，通於皇天。
　　上起八代，下垂千紀。民到於今，恭循成軌。
　　予末小子，少知服膺。朗誦遺集，尊靈式憑。
　　濫廁秩宗，載瞻祠宇。師保如臨，進退維傴。
　　位之不當，宣聖在旁。大祀躋僖，前哲所匡。
　　我來戾止，神其安怙。敬奠椒漿，式告來葉。

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