曾國藩·武會試錄序

武會試錄序

　　道光二十有七年秋九月，武會試外圍既畢事，兵部臣以內場考官，請上命臣國藩偕臣王慶雲司其事。伏念臣楚南下士，至陋極愚，仰荷聖慈，逾格由翰林洊陟卿陪。負乘之占，夙夜兢惕。複膺簡命，承乏於茲，益用廩廩，如不克勝。謹偕臣慶雲，悉心核閱，取士如額，恭繕試錄，進呈御覽。臣例得颺言簡端。

　　臣聞宋臣張舜民之言曰：「自古守邊選將，未必專以攻戰為事，要在精神折衝而已。」

　　臣嘗深繹其言。若廉、藺在趙，強秦不敢加兵；魏尚守雲中，匈奴不敢南牧。及夫衛、霍、三明之徒，亦威棱四際，所在立功。彼其名將之精神，足以震懾萬里之外。而人主之求將，亦以精神感而召之。所謂戰勝廟堂者也。自唐宋以後，招致將才，不可必得，乃按圖而索驥。於是有武舉之科，有武學之額，有賜及第出身之目。宋慶皇間，定武舉以策為去留，弓馬為高下。祿利之途一開，爪牙之士稍稍驤首。元明以來，循是不廢。然上以名求，下之人因襲是名而巧弋之。其以弓馬得者，不過挽強引重，市井之粗材，而以策試中者，亦皆記錄章句，瑣瑣無用之學。散論者謂人才之興，不盡由於科目。理固然也。我朝定鼎以來，威無外。

　　自虎賁宿衛，八旗禁旅，往往有熊羆不二心之臣，肩比而鱗萃。而各行省山澤猛士，又羅之以科舉，所以儲采干城之選，至周且當。顧循行既久，向之所謂市井挽強、記錄無用者，多亦儳乎其中。而臣之所職，又唯校此默寫孫吳之數行，無由觀其內志外體，與其進退翔舞之節。而欲使韜鈐之材之必入於此，不遺於彼，臣誠不敢以自信。獨念聖天子神武震爍，臣等憑藉寵光，亦足增長剛氣，而以精神與多士相感召，庶幾廉、藺、魏尚之輩或出於此。區區之忱，不勝至願。《傳》曰：「同明相照，同氣相求」。雖不能必，志之而已。

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