曾國藩·複賀耦庚中丞道光二十三年

複賀耦庚中丞道光二十三年

　　國藩頓首頓首耦庚前輩大人閣下：

　　二月接奉手示，兼辱雅貺，感謝感謝！過蒙矜寵，獎飾溢量。國藩本以無本之學，尋聲逐響，自從鏡海先生游，稍乃粗識指歸，坐眢見明，亦耿耿耳。乃甫涉向道之藩，遽釣過情之譽，是再辱也。

　　蓋嘗抉剔平生之病源，養癰藏瘤，百孔雜出，而其要在不誠而已矣。竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大、可久，皆誠為之也。故曰：「誠者，物之終始，不誠無物。」今之學者，言考據則持為騁辯之柄，講經濟則據為獵名之津，言之者不怍，信之者貴耳，轉相欺謾，不以為恥。至如仕途積習，益尚虛文，奸弊所在，蹈之而不怪，知之而不言，彼此塗飾，聊以自保，泄泄成風，阿同駭異。故每私發狂議，謂今日而言治術，則莫若綜核名實；今日而言學術，則莫若取篤實踐。履之士，物窮則變，救浮華者莫如質。積玩之後，振之以猛，意在斯乎？方今時事孔棘，追究厲階之生，何嘗不歸咎於發難者。彼豈實見天下之大計，當痛懲而廓清之哉！豈預知今日之變，實能自我收之哉？不過以語言欺人，思先登要路耳。

　　國藩以茲內省早歲所為，涉覽書冊，講求眾藝者，何一非欺人之事？所為高談今古，嘐嘐自許者，何一非欺人之言？中夜以思，汗下如霤。頃觀先生所為楹帖，道在存誠云云，旨哉其暗然君子之言乎？果存誠而不自欺，則聖學王道又有他哉？鏡海先生庶幾不欺者也。倭艮峰前輩見過自訟，言動無妄，吳竹如比部天質木訥，貞足幹事。同鄉則黎月橋前輩至性肫肫，陳岱雲行己知恥，馮樹堂有志力學，皆勉於篤實者也。

　　國藩雖愚柔，既聞明訓，敢不請事。若夫讀書之道，博學詳說，經世之才，遍采廣詢，自度智慧精神，終恐有所不逮。惟當謹守繩墨，不敢以浮誇導子弟，不敢以暴棄殆父母之遺體。其有所進，幸也；無所進，終吾身而已矣。辱承扶掖之盛心，恐不察其淺鄙而期許過實，故謹布一二，以為請益之地，亦附于《皇華》三拜之義雲。書不宣盡，伏維垂鑒。

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