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求闕齋讀書錄卷六

集部一 　　楚辭 　　《惜誦》：「欲邅佪以幹傺兮。」 　　傺，當作「際」，謂際遇、際會。《莊子》：「仁義之士貴際。」 　　《涉江》。 　　《文選》獨選此篇，無「亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮」以下一節。 　　《惜往日》。 　　自吳才老疑《古文尚書》為贗作，《朱子語類》亦數數疑之，明宣城梅氏、昆山歸氏複申其說，我朝自閻百詩後辨偽古文者無慮數十百家，姚姬傳氏獨以神氣辨之，曰不類。柳子厚辨《鶡冠子》之偽，亦曰不類。余讀屈原《九章·惜往日》亦疑其贗作。何以辯之？曰不類。 　　《懷沙》。 　　《史記·屈原傳》于「予何畏懼兮」之下多四句。 　　陳思王集 　　《箜篌引》。 　　此篇言盛時難恃，樂不可極。其末，歸於知命而無憂也。 　　《篇》。 　　按：解題雲：「謂長歌行者，以芳華不久，當努力行樂，無至老大乃傷悲也。」此則有遠志而思立功於世者，殊與長歌行不類。 　　《豫章行》。 　　言賢才得知己而用之，則達則福；無知己而棄之，則窮則禍。 　　《蒲生行浮萍篇》。一逯欽立輯《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩卷七》作《浮萍篇薄生行》。 　　《塘上行》或以為魏武帝所作，或以為文帝妻甄後所作，歎以讒訴見棄。此篇之意亦同。 　　《門有萬里客》。 　　《門有車馬客》，其客多敘市朝遷變、朋舊凋落之事。此《門有萬里客》，其客自敘行役之苦。 　　《怨歌行》。 　　子建蓋以周公自喻。 　　《美女篇》。 　　美女如此容華，而安於命，不輕於求遇合，以喻士不求苟達也。 　　《白馬篇》。 　　此亦《求自試表》中之意。 　　《磐石篇》。 　　詩意大抵言生於帝王之家，處於風波之地，常有性命之憂。 　　「磐石山巔石。」 　　上「石」字有誤。當用連綿字與飄飄字對。 　　《驅車篇》。 　　此亦輕舉遠遊之意。 　　《種葛篇》：「恩紀曠不接。」 　　謂已見疏于文帝，猶婦見棄於其夫也。 　　《棄婦篇》。 　　子建見疏于文帝，屢遷國邑，有才而不見用，自嗟屏逐之臣，故以棄婦自喻。 　　《公燕詩》。 　　此在鄴宮與兄丕燕飲。時武帝在，故稱丕為公子。 　　《贈徐幹》。 　　和氏，植自喻。謂己有獻寶之責，而已遭刖也。知己，植自指。謂徐幹俟己，而己之冠亦被敝棄也。 　　《贈丁儀》。 　　首四句，賦景物。「朝雲」四句，喻用才則民被其澤，棄才則國無所獲。「在貴」四句，譏時之貴臣不以薦賢下士為意。末四句，自矢不棄良友。 　　《贈王粲》。 　　鴛鴦，喻粲。「我願」二句，喻己思引粲而無良會。「重陰」句，喻太祖。王粲最為太祖所重，故末四句雲爾。 　　《贈丁儀王粲》。 　　從軍，謂建安三十年曹公西征張魯。皇佐，指魏太祖。權家，謂兵法之權謀家也。君子，謂丁、王也。丁時為太子掾，位卑，故曰怨在朝。王時免官在家，故曰歡自營。歡怨皆有所不平，故勖之以中和。 　　《贈丁廙》：「君子義休偫，小人德無儲。」 　　偫，待也，一曰具也。儲，謂蓄積之以待無也。休偫，謂美而有餘也。 　　《贈白馬王彪》第五首。 　　同生，指任城王彰。桑榆，以日之將落喻人之將老，影響雖捷，尚不如將逝之年光其去更速也。 　　第七首。 　　言有司逼迫太甚，時虞不測之禍，變生斯須間事耳，誰能保百年哉！ 　　《遊仙詩》。 　　此亦《升天行》、《五遊篇》、《遠遊篇》、《仙人篇》等作之旨。 　　《雜詩》第一首。 　　之子、遠人，當有所專指之人，若徐幹之類。《易·小過》：「飛鳥遺之音。」謂欲托之寄音信於故鄉也，轉瞬而雁之形影已不見矣。 　　第二首。 　　轉蓬、遊子，似皆子建以自喻者。本根，指京師也。 　　第三首。 　　良人，我君，皆喻思君之意。 　　第四首。 　　此首自惜有才而不得及時見用也。 　　第五首。 　　此即《求自試表》「願身分蜀境，首懸吳闕」之意。 　　第六首。 　　此亦《求自試表》之意。 　　《閨情》。 　　此亦與《棄婦篇》相近。 　　《七哀詩》。 　　按：《樂府詩集》所載又有一首，晉樂所奏凡二十八句，較本辭多十二句。 　　《情詩》。 　　此代述久役不歸之情。「遊魚」二句，言得所也。「眇眇」二句，言不如魚鳥也。 　　阮步兵集 　　《詠懷》第六首。 　　此首阮公以邵平自比。「膏火」二句，亦譏趨附權勢者。 　　第九首。 　　首四句阮公以伯夷自況。似亦刺趨時附勢之小人。 　　第七首。 　　魏甘露五年六月甲寅，司馬昭立常道鄉公，在月之三日，陳沆謂此詩即指此事。「三旬將欲移」雲者，謂過三旬即移秋節也。「願者卒歡好」雲者，恐其複為齊王芳、高貴鄉公之續也。 　　第八首。 　　陳沆以罄折忘歸為譏党附司馬氏者，未知然否。至謂末四句為阮公自命之詞，鑒黃鵠之失路，寧燕雀以卑棲，則深得本指矣。 　　第十首。 　　陳沆謂此章譏党附司馬氏者。愚謂前六句似譏鄧颺，何晏之徒，後四句則自況之語，言雖不能避世高舉，猶可全生遠害耳。 　　第十三首。 　　求仁得仁，猶雲求禍得禍，蘇李之誅，死自取之耳。 　　第十五首。 　　此首自述其抗志自修，遯世無悶。「千秋」二句，言榮名不足稱。「羨門」二句，言長生不足慕，但求有自修之實耳。 　　第十八首。 　　首四句，言魏祚將傾。「朝為」二句，指前此被魏之恩澤者。「豈知」六句，言夏侯之屬雲亡，殉國之人未見。景山松，似有所指之人，可信其勁節不改者。 　　第二十首。 　　陳沆以此首與「二妃游江濱」、「昔日繁華子」二章同類並觀，皆以妾婦譏司馬氏也。國藩按：歧路染絲，言變遷不定，翻覆無常，不特燕婉之情如此。即國之存亡，亦不過一反覆間耳。 　　第二十一首。 　　阮公自況之詩。 　　第二十八首。 　　首四句謂日往月來，月往日來，互有屈伸，不相仇怨。人生有達即有窮，有得即有失，又何怨哉？「豈效」二句，言不學世上小兒營營干求。朱鱉，阮公以之自況，亦遠遊遺世之意。 　　第三十二首。 　　此亦汲汲自修之意。 　　第三十四首。 　　《揚雄傳》雲：「君子得時則大行，不得時則龍蛇。」龍蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孫，即屈也。此詩畏高行之見傷，必言孫以自屈，龍蛇之道也。 　　第三十五首。 　　「願攬」二句，有魯陽揮戈駐景之意。「白日不移光」雲者，欲使魏祚不遽移于晉也。「天階」二句，言手無斧柯，無路可以回天也。 　　第三十六首。 　　無形，言無生之始也。《莊子》：「溯其始而本無形。」非徒無形也，而本無生。翳華樹，日中時也，至冥則夕矣。 　　第三十七首。 　　天之道陰求陽，陽求陰，氣也。人之道男求女，女求男，情也。古人以不遇為不偶。《詩》《騷》之稱美人，皆求君求友也。此詩之望所思，亦求友之意，似有所指。言天時既嘉，道路無塵，而美人不來，能無感慨？ 　　第三十八首。 　　此首有屈原遠遊之志，高舉出世之想。 　　第三十九首。 　　此首似指王淩、諸葛誕、毋邱儉之徒。 　　第四十一首。 　　首四句，謂晉氏網羅人才，庸庸者皆見錄用。「生命無期度」以下，阮公自喻其游於世網之外。 　　第四十二首。 　　首四句，言魏三祖時多良輔賢士。「陰陽」四句，指齊王芳以後之事。「園綺」八句，阮公以自喻也。上世士，即園綺伯陽之倫。 　　第四十三首。 　　此首亦遠遊遺世之念。 　　第四十四首。 　　「焉敢」二句，當有誤字。淩風樹，亦阮公以自況者。有托根霄漢，終古不凋之意。 　　第四十五首。 　　「幽蘭」四句，喻當世之賢士。「葛藟」二句，喻當世之在勢者。 　　第四十六首。 　　此首《藝文類聚》所載與今本不同，而義意近優。觀李善《文選》注，江文通《擬詠懷詩》所引與《藝文》同，亦一證也。今從《藝文》定正。國藩按：此首似以鳩自比，以明不慕高位，不貪遠圖之意。 　　第四十八首。 　　按：《上林賦》注：「焦明，似鳳，西方之鳥也。」此與鳴鳩並舉，殊覺不倫。末二句與前四句尤為不倫，疑後人所附益也。 　　第四十九首。 　　喬松，冀有國楨扶魏祚於將傾者。高鳥，自喻其遺世外也。末二句，謂有伯夷之心，而不學伯夷之跡也。 　　第五十首。 　　明達，似指一死生、齊彭殤者言之。 　　第五十一首。 　　首四句，言曹氏施厚澤于司馬，而遭其反噬。末二句，言司馬氏機智可怖。 　　第五十三首。 　　「大要不易方」雲者，謂貧富貴賤死生禍福，皆有自然之理，雖智巧萬端，不能逃出範圍之外。末二句，言花有榮必有落，人有盛必有衰也。 　　第五十四首。 　　前八句，有遠遊遺世之志。末二句，言己雖生於濁世，豈其玉石不分，隨眾人混混而昧於時代之變遷耶？ 　　第五十五首。 　　按「日夕將見欺」似用季平子「日入慝作事」。 　　第五十六首。 　　鶺鴒且飛且鳴，《詩·小雅》及東方朔《答客難》皆以喻汲汲自修之士，此則似譏附勢之人。 　　第五十七首。 　　首四句，有時移勢異、舉目山河之感。「翩翩」二句，言時移勢殊，我亦遺世遠舉，不效世之聾瞶貪戀祿位茫然不知玉步之已改也。 　　第五十八首。 　　此首亦有高舉遺世之意。末二句，似譏拘守禮法之士。 　　第五十九首。 　　二三者，似亦刺魏臣而二心于晉旋盛旋敗者。 　　第六十首。 　　少年欲從軍立功而晚節悔恨者，念仇敵不在吳蜀而在堂廉之間也。 　　第六十二首。 　　此首或指孫登、嵇康之流。 　　第六十三首。 　　此首自述其韜精匿志觀物自怡之素。 　　第六十四首。 　　首二句與第九首相似，而基字不如岑字之穩。末句思妖姬，語尤不倫。疑非阮公詩，後人附益之耳。 　　第六十五首。 　　以王子晉比曹芳，以浮邱比司馬懿。 　　第六十七首。 　　此首似譏司馬懿厚貌深情，善自厲飾。 　　第六十九首。 　　明珠句，似用鄒陽明珠暗投之意。千，即投也。並一餐，即並日而食也。將損彼之有餘益我之不足，而愁毒已生，公道不可持也。 　　第七十一首。 　　此首有冉冉將老，修名不立之感。 　　第七十二首。 　　首四句刺馳騖于名利之途者。「勢路有所由」，謂趙孟能賤之也。「更希」句，即毀方瓦合，儉德避難之意。末句疑有誤字。 　　第七十三首。 　　前六句似刺賈充、鐘會之徒。 　　第七十四首。 　　「寧子」二句，謂甯戚非全不知道者，而飯牛之歌果為何事？而肯以身殉之也！薄甯戚而慕巢由，阮公之志事著矣。咄嗟，猶須臾也。言榮來辱去，辱來榮去，不過須臾間事，吾但味吾道真而已。 　　第七十六首：「秋駕安可學，東野窮路旁。」 　　秋駕，作稅駕者誤。《莊子》逸篇：「尹儒學禦，三年而無所得。夜夢受秋駕，明日往朝師。師曰：『今將教子以秋駕。』」注曰：「秋駕，法駕也。」國藩按：「秋駕」二句，言有才終至蹉跌。東野稷馬力已竭事見《莊子》。 　　第七十七首。 　　此首謂死不足憂，但恐有平生親好迫之死於非命。「同始異支流」，謂少年相好之人，中道異趣也，讎怨非他人，乃平生親呢、朝夕聞見之人。一旦異趣，談笑之際，睇睞之間，已成胡越。此有憂生之歎矣。末句疑有誤字。 　　第七十八首。 　　終身履冰，下學上達，皆嗣宗吃緊為人處。 　　第七十九首。 　　鳳皇，阮公自況也。「處非立」三字疑有誤。 　　第八十首。 　　望佳人而不見，招松喬而不來，將抱孤芳而長逝耳。 　　第八十二首。 　　此與四十四首、七十一首語意重複，別無精義。疑亦後人附益之也。 　　陶淵明集 　　《神釋》。 　　「日醉」二句，辨形贈影之言。「立善」二句，辨影答形之言。 　　《九日閒居》。 　　時運傾，指易代之事。淹留無成，騷人語也。今反之謂事業則無所成，于道德豈無成耶？ 　　《遊斜川詩序》。 　　《淮南子》：「昆侖山有層城九重。」陶公因目中所見之層城，而遙想昆侖之層城。觀上文「臨長流望曾城」句，當是斜川有山名曾城，故愛其佳名與昆侖同耳。駱庭芝雲：「曾城，落星寺也。」然雲「獨秀中皋」，則是指山，非指寺矣。 　　「中觴縱遙情。」 　　中觴，猶大謝詩之「中飲」，即酒半也。 　　《示周續之祖企謝景夷三郎（時三人皆講禮校書）》：「相去不尋常。」 　　言不近也。 　　「祖謝響然臻。」 　　《薦禰表》：「群士響臻。」 　　《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》。 　　《古今樂錄》載怨詩始于卞和，繼以班婕妤，蓋傷不見知之意。此篇之末，亦傷世無知己也。 　　《答龐參軍詩序》：「本既不豐。」 　　謂索臒瘠也。 　　《五月旦作和戴主簿》：「回復遂無窮。」 　　去複來，來複去也。 　　「晨色奏景風。」 　　《史記·律書》：「景風者，居南方。」 　　《移居》：「相思則披衣。」 　　言起往相訪也。「此理」二句，言此樂不可勝，無為舍而去之也。 　　《于王撫軍座送客》。 　　王弘為撫軍將軍江州刺史。庾登之為西陽太守，時被征還京。謝瞻為豫章太守，時將赴郡。王撫軍於湓浦餞之，或邀陶公預宴。 　　「懸車斂餘暉。」 　　《淮南子》：「日至悲泉，是謂懸車。」 　　《與殷晉安別》。 　　「良才」句，指殷。「江湖」句，陶公自指。 　　《贈羊長史》。 　　劉裕破秦以後，霸業已盛，玉步將更。故前者思遊中都而九域未一，今者九域已一而世代將改，但當從綺角遊耳。駟馬不貰憂患，貧賤或多歡娛，亦公之素志也。 　　《始作鎮軍參軍經曲阿》。 　　謂無心遇之也。觀一苟字，明其為適然相值，非有意就此參軍也。 　　《庚子歲五月中從都還阻風于規林》第二首：「巽坎難與期。」 　　巽，順也。坎，險也。或曰巽，風也；坎，水也。 　　《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》。 　　「平津」二句，言苟不慕公孫宏之丞相封侯，則棲遲山林，亦未為拙也。不由，謂不由其道也。 　　《責子》。 　　舒儼、宣俟、雍份、端佚、通佟凡五人。舒、宣、雍、端、通皆小名。 　　《飲酒》第二首。 　　榮啟期事見《列子》。至於九十，猶不免行而帶索，則自少壯至老，當年之饑寒不可勝述矣。 　　第七首。 　　此首《文選》錄入《雜詩》中。 　　第十一首：「顏生稱為仁，榮公歸有道。」 　　歸，猶稱也。《論語》：「天下歸仁焉。」稱其仁也。曹植詩：「眾工歸我妍。」稱其妍也。此歸字與上句稱字對舉互見。 　　第十三首。 　　晉宋間以同居為同止。兩人同居，一醉一醒，淵明以醒者規規為愚，而醉者傲兀差穎耳。 　　第十六首：「孟公不在茲。」 　　孟公，陳遵也。 　　第十八首。 　　末句用柳下惠事。蓋以揚雄、柳下自比。陶公與親舊亦好縱言暢論，但不言禪代事耳。 　　第十九首。 　　彭澤之歸在義熙元年，此雲複一紀，則賦此《飲酒》當是義熙十二三年間。 　　《止酒》。 　　首六句止字俱不貼酒說，末二句止字亦不貼酒。 　　《述酒》。 　　按：湯文清公漢注《述酒》詩，定為度詞隱語，蓋恭帝哀詩。 　　「重離照南陸。」 　　司馬氏出重黎之後，以離為黎，故為錯亂也。 　　「素礫晶修渚，南嶽無餘雲。」 　　修渚指長江，即江左也。此二句言氣數衰謝。以上言晉室南渡，國雖未亡，而勢已分裂矣。 　　「豫章抗高門，重華固靈墳。」 　　劉裕初封豫章王。重華，謂恭帝禪宋也。 　　「流淚抱中歎，傾耳聽司晨。」 　　因恭帝之弑，故流淚長歎而達曙。 　　「神州獻佳粟，西靈為我馴。」 　　義熙十四年，鞏縣人獻嘉禾。西靈，當作四靈。裕《受禪文》有「四靈效征」之語。 　　「諸梁董師旅，芊勝喪其身。」 　　葉公殺白公勝，喻裕翦宗室之有才望者。 　　「山陽歸下國，成名猶不勤。」 　　諡法：不勤成名曰靈。二句以魏降漢獻為山陽公而卒弑之，喻裕廢帝為零陵王而卒弑之也。 　　「安樂不為君。」 　　安樂，公蓋以劉禪比恭帝。 　　「平生去舊京。」 　　「蔔生」句、「平生」八句，不甚可解，湯公之說亦不可通。 　　「峨峨西嶺內，偃息常所親。天容自永固，彭殤非等倫。」 　　西嶺，當指恭帝所葬之地。謂偃息丘山，天容自固，豈與尋常之壽夭並論哉！ 　　《擬古》第二首：「聞有田子泰，節義為士雄。」 　　田疇，字子泰，事劉虞。虞為公孫瓚所害，誓為報仇，不遂。陶公蓋以疇自比。 　　第六首：「稷下多談土，指彼決吾疑。」 　　稷下決疑，亦詹尹問卜之類。淵明不仕之志久定，姑托為訪蔔稷下之辭耳。 　　第七首。 　　前六句，公自詠。後四句，歎趨時附勢之人。 　　第八首。 　　首陽、易水、伯牙、莊周，陶公之志事可見矣。 　　第九首。 　　兩晉立國本無苞桑之固，幹寶論之詳矣。末二句，似追咎謀國者之不臧。 　　《雜詩》第一首：「落地為兄弟。」 　　言隨處相逢皆兄弟也。 　　第三首。 　　此篇亦感興亡之意。 　　第四首。 　　「不知老」句貫下六句。謂自少至老，只在一丘一壑之中，與親戚子孫相聚。正與「四海」句相反。末四句，謂死後縱有空名，而生前冰炭滿懷，已不勝其苦矣。 　　第七首：「素標插人頭，前途漸就窄。」 　　素髮在頭，若標識然。前途漸窄，猶雲來日漸短也。 　　第八首。 　　代耕，祿也。既失其方，則寒餒乃其理也。 　　第九首。 　　淵明未嘗有遊行之役，似因故國已亡，譬若遠行在外，無家可歸，托為之辭。後二首，亦有行役之感，不甚可解。 　　《詠貧士》第一首。 　　雲見而隨滅，鳥出而複歸，皆喻己之甘守故轍，早賦歸來也。 　　謝康樂集 　　《述祖德詩》：「弦高犒師。」，舊作晉。《呂氏春秋》載秦三帥對弦高之言曰：「之道也，迷惑陷入大國之道。」高誘注曰：「，國名也。」 　　「明哲垂經綸。」 　　明哲，指祖玄也。 　　第二首。 　　河外，謂洛陽。西晉一失，不復反正也。江介，謂金陵。東晉疆宇日蹙也。賢相，謂祖玄也。舜分十二州，東晉時有其七，故曰七州。 　　《九日從宋公戲馬台送孔令》。 　　時哲、歸客，皆指孔令也。《毛詩序》曰：「鹿鳴廢則和樂缺矣。」此雲隆所缺，謂尚有鹿鳴之意。孔以養素為榮，而己以戀位為辱，故雲愧將別。 　　《從游京口北固應詔》。 　　玉璽、黃屋二事，皆因辨名教而立之等威也，若道則有超乎二事之外者矣。 　　《永初三年七月十六日之郡初發都》：「始得傍歸路。」 　　靈運之永嘉，必途經始寧。故宅及祖父丘墓皆在始寧，故曰傍歸路。 　　《鄰里相送至方山》。 　　資寡欲之理，為幽棲之道，豈止年歲之別，將有終焉之志。 　　《富春渚》：「外物徒龍蠖。」 　　徒龍蠖雲者，聽其或屈或伸，於己心了若無與也。 　　《七裡瀨》：「遭物悼遷斥，存期得要妙。」 　　物，外物也。期，襟期也。 　　《晚出西射堂》：「含情尚勞愛，如何離賞心。」 　　言鳥含情尚知勞愛，況乎人而離於賞心也。 　　《登池上樓》。 　　虯以深潛而葆真，鴻以高飛而遠害，今以嬰俗網，故有愧虯鴻也。 　　「新陽改故陰。」 　　《神農本草》曰：「春夏為陽，秋冬為陰。」 　　《游赤石進帆海》。 　　永甯、安固二縣中路東南便是赤石，又枕海。「仲連」句，明海上之可悅。「子牟」句，言雖悅海上，仍不忘朝廷。 　　《遊嶺門山詩》：「威摧三山峭，汩兩江駛。」 　　威摧、滯汩，皆疊韻連綿字。 　　《田南樹園激流植援》：「樵隱俱在山，繇來事不同。不同非一事，養屙亦園中。」 　　樵者在山，隱者亦在山。老圃在園，吾之養屙亦在園。所以在園者亦不同，故曰「不同非一事」。 　　《于南山往北山經湖中瞻眺》：「解作競何感，升長皆豐容。」 　　解作、升長，用二卦名。 　　《還舊園作見顏範二中書》。 　　「聖靈」句，謂宋高祖。「微尚」句，謂歸隱之志未遽宣陳也。「事躓」句，言愧不似史魚兩如矢之直也。「心愜」句，言慕孫叔敖三去相之賢也。兩如、三避，歇後語，究未穩愜。「盛明」二句，指宋武帝。「殊方」二句，謂己昔蒙召用。 　　《酬從弟惠連》。 　　首章喜惠連之來會。次章喜其聚而慮其離。三章敘別後得其來詩。 　　《初發石首城》。 　　「日月」句，指宋太祖也。「成貸」句，貸施也。既貸其性命，又予以官職，故曰兼茲。「晨裝摶曾颸」，曾颸，猶層飆也。摶字用《莊子》「摶扶搖羊角」字。「再與」句，前之永嘉，今適臨川，故曰「再與朋知辭」。 　　《道路憶山中》。 　　越客，靈運自謂。楚人，指屈原。「存鄉」句，亦指屈原。 　　「自已為誰纂」。 　　已，止也。纂，繼也。《莊子》曰：「夫吹萬不同，而使之自已也。」言情已止矣，不解因何複纂也。 　　《擬魏太子鄴中集詩》第二首王粲。 　　「秣馬赴楚壤」，粲至荊州也。上宰，指魏武帝。「雲騎」二句，謂平劉表也。 　　第三首陳琳。 　　相公，指魏武帝。明德，指魏文也。 　　第四首徐幹：「中飲顧昔心。」 　　《說苑》：「晉靈公欲殺趙宣孟而飲之酒，宣孟知之，中飲而出。」國藩按：中飲，猶曰酒半也。鄭注《天官·小宰》「中字別之」，《三國志，周瑜傳》「中江舉帆」，兩中字與中飲略同。 　　第五首劉楨：「朝游牛羊下，暮坐括揭鳴。」 　　括揭鳴，疑當作塒揭鳴。揭與桀音義同。塒揭鳴，即雛鳴，謂晨也。朝遊則至於夕暮，坐則達於晨也。 　　鮑參軍集 　　《採桑》。 　　《陌上桑》本秦羅敷拒絕挑者之辭。《樂府解題》謂《採桑》亦出於《陌上桑》。國藩按：《陌上桑》謂夫不在而拒人，此則似與夫同處者。 　　《代放歌行》。 　　《放歌行》一曰《孤兒行》，一曰《孤子生行》。言孤兒為兄嫂所苦，難與久居也。鮑照此詩則言榮利之場不宜輕入也。此詩首四句，以蓼蟲之習苦，喻世之習于榮利朊仕，沉溺而不反者。「雞鳴」八句，極言榮利之場，眾所共趨。「夷世」十句，蓋反言以見意，向使君非愛才嫌猜不斷，則不能不臨路遲回矣。《代陳思王京洛篇》第一首。 　　「春吹回白日」四句，言時移事異，盛極必衰。 　　《代門有車馬客行》。 　　《門有車馬客》皆言問訊，其客備敘市朝遷變親友凋落之意也。鮑詩則並敘此客旋又別去。篤行李，猶雲珍重道途。 　　《代東武吟》。 　　《東武吟》傷時移事異，榮華徂謝也。此專言苦戰老將，傷時事之移易。「始隨張校尉」，張騫也。「後逐李輕車」，李蔡也。「密途」二句，密，近也。「近途猶萬里」，則遠者可知。「寧歲猶七奔」，則多事時可知。 　　《代出自薊北門行》。 　　《出自薊北門行》大致與《從軍行》同，而兼言燕薊風物，此則並及忠節矣。 　　《代陳思王白馬篇》：「埋身守漢境，沉命對胡封。」 　　埋身沉命，皆堅志赴敵之意。 　　《代升天行》。 　　《升天行》本求仙之意，而此詩「窮途」二句，似亦譏學仙者。 　　《松柏篇》：「行女遊歸途。」 　　行女，已嫁之女。 　　《代苦熱行》。 　　前言苦熱瘴毒，末言從軍死地，勞多而賞薄。 　　「菵露夜沾衣。」 　　菵，草名，有毒，其上露，觸之肉即潰爛。 　　《代結客少年場行》。 　　《結客少年場行》本言輕生重義，慷慨以立功名者。此則兼言晚節坎壇之狀。 　　《答客》。 　　對客自陳素抱，而終問之，亦屈原《卜居》之旨。 　　《從臨海王上荊初發新渚》。 　　首二句襲王粲《從軍行》調。 　　《詠史》：「寒暑在一時。」 　　所好生毛羽，所惡成瘡痏。勢利所在，變態須臾，故曰「寒暑在一時」。 　　《擬古》第一首。 　　自傷不遇，不如魯客之宦成名遂。 　　第二首。 　　前十句，以舌端筆鋒，跌宕自喜。「晚節」四句，僅以和戎見長，悼本志之變化。末二句，言今之事已異於昔之志，則後之遇當又異於今之事矣。 　　第三首。 　　志在立功邊郡。 　　《紹古辭》第七首：「憂來無行伍，歷亂如覃葛。」 　　《詩》：「女子善懷，亦各有行。」似為明遠此句之所本。 　　《學劉公幹體》第三首。 　　以朔雪白比其歲寒皎潔之性，以桃李比側媚之子希世取寵者。茲晨，冬也。豔陽天，春也。 　　《白雲》。 　　此亦輕舉遠遊之意。 　　《行藥至城東橋》。 　　此詩亦感春之屬。前十四句，言眾人爭名爭利，擾擾不休。末四句，言容華銷歇，不勝感歎。 　　「開芳及稺節，含采吝驚春。」 　　二句以草喻人也。吝，惜也。草始而開芳，既而含采，草極茂則有驚春之象，盛極則必衰，故可惜也。 　　謝宣城集 　　《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》：「驅車鼎門外，思見昭邱陽。」 　　成王定鼎於郟鄏，其南門名定鼎門。此借用以指建康之南門，昭邱指荊州。 　　《郡內高齋閑望答呂法曹》：「若遺金門步。」 　　若字有倘能之意。 　　《新亭渚別範零陵》：「洞庭張樂地，瀟湘帝子遊。雲去蒼梧野，水還江漢流。」 　　洞庭、瀟湘，皆範赴零陵經過之道。蒼梧則更在零陵之南，故曰雲去。零陵之水必須由江漢、金陵以東入於海，故曰水還。 　　「廣平」二句。 　　言范同廣平而聲聽方向籍，己當居茂陵之下，將於彼而求見。 　　《忝役湘州與宣城吏民別》：「下車遽暄席。」 　　暄席，即暖席也。後世所譏虯戶銑溪，亦此類耳。 　　《晚登三山還望京邑》：「灞涘望長安，河陽視京縣。」 　　以灞陵、河陽比三山，以長安、洛陽比石頭城。 　　《始出尚書省》。 　　朓兼尚書殿中郎，高宗輔政，以朓為諮議領記室，故出尚書省也。逢休明，謂齊武帝時也。「宸景」句，謂武帝崩也。「繼體」句，指郁林王昭業也。「英袞」二句、謂明帝廢郁林王、海陵王而即位也。明帝即高宗也。輕生，似朓自稱之辭，猶自稱微生、小生也。辭宮闕，出尚書省也。陪旌棨，為諮議領記室也。 　　《和王著作融八公山》：「西距孟諸陸。」 　　《周禮》曰：「正東曰青州，其藪曰孟諸，亦在八公山之東。」而雲西者，避上文耳。 　　「素景淪伊榖，阽危賴宗袞。微管寄明牧，長蛇固能翦。」 　　素景，晉也。伊榖，洛陽也。淪者，謂懷湣陷於賊庭。宗袞，指謝安。明牧，指謝玄。 　　「春秀良已凋，秋場庶能築。」 　　「春秀」句謂年華已逝。「秋場」句謂終當歸田。 　　《和伏武昌登孫權故城》。 　　「北拒」句，謂周瑜破曹操於赤壁。「西龕」句，謂陸遜破劉備於西陵。「蔔揆崇離殿」，蔔揆用《詩》「卜雲其吉，揆之以日」，指吳相宅于武昌也。茂宰，指伏容。幽客，朓自謂也。

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