賈捐之·罷珠厓對_經史百家雜鈔

賈捐之·罷珠厓對

　　臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患，敢昧死竭卷卷。

　　臣聞堯、舜，聖之盛也，禹人聖域而不優，故孔子稱堯曰「大哉」，《韶》曰「盡善」，禹曰「無間」。以三聖之德，地方不過數千里，西被流沙，東漸於海，朔南暨聲教，訖于四海，欲與聲教，則治之，不欲與者，不強治也。故君臣歌德，含氣之物，各得其宜。武丁、成土，殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方。是以頌聲並作，視聽之類，咸樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致。及其衰也，南征不還，齊桓救其難，孔子定其文。以至乎秦，興兵遠攻，貪外虛內，務欲廣地，不慮其害。然地南不過閩、越，北不過太原，而天下潰畔，禍卒在於二世之末，長城之歌至今未絕。

　　賴聖漢初興，為百姓請命，平定天下。至孝文皇帝，閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十，丁男三年而一事。時有獻千里馬者，詔曰：「鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十裡，師行三十裡，朕乘千里之馬，獨先安之？」於是還馬，與道裡費，而下詔曰：「朕不受獻也，其令四方毋求來獻。」當此之時，逸游之樂絕，奇麗之賂塞，鄭、衛之倡微矣。夫後宮盛色，則賢者隱處，佞人用事，則諍臣杜口，而文帝不行，故諡為孝文，廟稱太宗。至孝武皇帝元獰六年，太倉之粟，紅腐而不可食，都內之錢，貫朽而不可校。乃探平城之事，錄冒頓以來，數為邊害，籍兵厲馬，因富民以攘服之。西連諸國，至於安息，東過碣石，以玄菟、樂浪為郡，北卻匈奴萬里，更起營塞，制南海以為八郡，則天下斷獄萬數，民賦數百，造鹽鐵酒榷之利以佐用度，猶不能足。當此之時，寇賊並起，軍旅數發，父戰死于前，子鬥傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外。淮南王盜寫虎符，陰聘名士，關東公孫勇等詐為使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。

　　今天下獨有關東，關東大者，獨有齊、楚，民眾久困，連年流離，離其城郭，相枕席于道路。人情莫親父母，莫樂夫婦，至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止。此社稷之憂也。今陛下不忍倡恫之忿，欲驅士眾，擠之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饑饉、保全元元也。《詩》雲「蠢爾蠻荊，大邦為仇」，言聖人起，則後服，中國衰，則先畔，動為國家難。自古而患之久矣，何況乃複其南方萬里之蠻乎？駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨居一海之中，霧露氣濕，多毒草蟲蛇水土之害，人未見虜，戰士自死。又非獨珠壓有珠犀玳瑁也，棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也！

　　臣竊以往者羌軍言之，暴師曾未一年，兵出不逾千里，費四十餘萬萬，大司農錢盡，乃以少府禁錢續之。夫一隅為不善，費尚如此，況于勞師遠攻，亡土毋功乎？求之往古則不合，施之當今又不便。臣愚以為非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為。願遂棄珠壓，專用恤關東為憂。

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