元豐類稿補遺記四篇

補遺記四篇

　　遊山記

　　余與南陽張僑、潁川晁仲升九月壬子會太平觀宿，癸醜過東西林寺，與道士任禹恭、丁宗元、僧本全俱過化成護國石盆寺、寶興岩，宿普照寺，甲寅止峰頂、大林、天池寺、佛手岩，至定心石，還大林寺宿，乙卯乃歸。凡觀游之得石有名者十：劉仙、峰頂、文殊、頭陀、把針、睡魔、定心、南北石柱。峰有名者三，峰頂、擲筆皆至，其上香爐。坐峰頂下視之，穀一錦繡。坐擲筆下視之，池四白蓮，白氏草堂東南天地台二。講經十八賢煮茶試泉二：虎跑，石盆。書姓名刻石二：擲筆峰、佛手岩。

　　余既遊其間，而因思彗遠等十八人，相與避晉於此者，誠山水之佳處也。然十八人者，知避晉而自肆於山水之間，而不知自溺於異學，此陶令所為不取也。自文武沒，君臣相得之際少，士之有道者所以難仕。若陶令者，從容於濁世，以道自守，進不受污，知時之去，隱不離正，非十八人者所能到也。若予者雖能知其是非，而豈能仿佛及之，而徒知山水之為樂。將歸，遂書之，所以使餘心與後之遊者有考焉。〈《南豐曾子固先生集》卷二十七〉

　　全真庵

　　九牧獻金，夏禹鑄以為鼎，九州山川草木百怪之象，莫不在焉。其曆乎萬世，有時而隱，有時而顯，其隱也莫知所去，其見也莫知所來，世以為神鼎雲。人神其鼎，而鼎不知其神，此其所以為神也。人視其鼎，欷歔諮嗟，有愛其鼎之為器而不精察其鼎之文象者，有愛其鼎之文象而不究其鼎之全質者，皆非善觀鼎者也。且文象百變，其為鼎象則一也；文象雖假，其為金則真也。一變而百，百歸乎一，假不異真，真不異假。知乎此者，其亦庶乎善觀鼎者耶？惟善觀鼎者，然後可以議乎全真矣。夫六合內外，萬物洪纖，有形無形，有識無識，生死去來，喜怒哀樂，皆一真之所融也，亦猶神鼎之上，一山一川，一草一木，一鳥一獸，莫非一金之所為也。視一象則可知一鼎之全質矣，視一法則可知一真之全體矣。故鼎金常一而無象可擇，真理常全而無法可除，極六合內外，盡萬物洪纖，孰非全哉？孰非真哉？江西老人結草庵乎福山，太守黃公題曰「全真」，命某以文，故敘而銘之曰：

　　其行徐徐，其覺于於。渴焉而飲，饑焉而哺。全真庵乎，達者以為蘧廬。〈同上〉

　　遊雙源

　　縣郊之東北，有山支為三峰，下會于平阪。兩腋之間，修竹重蓮，桃花流水，隨人耳目之所及。三峰之前，斷流為池，凡五十丈。揖中一峰為澄心堂，於堂之背為濯纓軒，去軒之西為日亭。引流而下，左右方沼。峻宇畫閣，置於峰之麓。飛橋走階，雕欄曲檻，簾隅翼翼，紅綠相照。雙源之會，澄心堂為磯以釣。相望之間，仰有翠陰，俯有清淺。風色動靜，禽聲語默。水涵太虛，形影上下。忘機之鱗，一遊一濯。庚申之秋，予來尤川，因拜之。辱才華物象適然而相值，且歎迷誤之流，役為年之期，而致千歲之憂，忘不可過之分，而徇不可必之物，以貧作憂，而以理養心，以憂作老，而不以時受形，心與形化，共還塵壤。雖然，我庾如坻，黃金滿贏，泉石之間，松雲之下，不能笑歌自若，以為勞生之夢幻，予嘗悲之。君不然，賓客至，正捕魚于池，摘果于林，破谷於場，趣雉於野，盤有嘉肴，樽有旨酒，詩箋棋局，為賓客歡漣猗之上，盡日而後去。分內之物，外之亦足窪者，故予樂為君記之，又為數詩以次其後，孜孜為利發皓而情淡者，得予之言而有感焉。〈同上〉

　　遊信州玉山小岩記〈景祐三年五月〉

　　去縣治所東南二十五里，有山秀特卓詭，介然出於群峰之表。下有浮圖，幽邃沖靜，棟宇樸約，無彩飾刻鏤，而與俗絕遠。遊其間，真若排閶闔，登閬風，追伯僑、羨門而與之馳騁，翩翩然有超忽荒、煙外之意。景祐二年，家尊受詔為是邑宰，僕侍偕來。至未周歲，居甚無事，思有以遠覽為塵外之樂者，得是小岩焉。

　　其狀略曰：距寺西南隅四十步有奇，逾小橋西北至於岩下，隆然而有門，初若隘局不可通者；入其中，辟而益廣。其道盤屈嶮，而無光明，隆超俯降，登陟艱難甚。乃命僕人秉，破其晻翳昧默，群而入焉。其石之異，有重碧聳翠，崛然本於下而起者；有勢依理合，峨然覆於空而存者；有鱗疊羽綴，委其旁而列者；有壁峭刃攢，繚其隅而倚者。森然巍然，瑰瑋奇怪，與瑉瑊甚遠。探其穴，犬牙交峙；視其形，若圭璧聯植。致若瞻浮雲，枝偃葉麗，錯置旁列乎空曠；駭若窺武庫，巉然見戈甲，藂委並擁乎王府。

　　行十余步，上下有水聲潺然，若急鳴玉而趨者，非絲竹也。而聽之者，心平氣舒，訏乎《韶》之奏，有忘形絕累之趣，益知軒冕而榮者為其外，恬靜而居者為其內。又行二十余步，至於西北隅，有若架危構虛，成宮殿而宅浮屠之象者，上蔽下承，中曠然甚夷。其下有鐘乳，圍五六人，凝而欲滴者，若簷溜垂空合而外結；積而廣者，若聚雪委平厓側崇而未淺。膩如酥凝，分如瓜形，垂如蓋張，色若海波，風聚而為沫。食之咁吻津舌，異若蔗漿露蕊，殫乎美味。說者云：「可以安躬輔氣，頤精休神，為不死之藥。」自始通至於其深，飆發眾竅，當之愴然體清，欻振忽怒，反煬為冷，幽蟲伏蛇，往往鳴息其下。又行三十餘步，狀益奇詭，而石上俛壓乃可前。人甚疲，而恐懼者益眾。僕固求窮其終，而不我從，遂相與複還。噫嘻！使我遺泉石之勝，而不得遠騁周視，良可惜也。

　　是日之會者：叔父易豐伯洪，伯氏斝成之、繹世昌，仲氏牟子進、宰元輔。其名皆以書于石矣。懼其遠而翰墨剝缺也，複使僕實其事為記，以詒永久。嗚呼，自古述山水者多矣！見其瑰美幽麗，而多諉之神明之為者，其言怪誕迂譎，非戴縰垂紳而遊者所宜尚，予不敢知也，故於是獨而無取。若夫觴豆之豐約，弦革之嘲轟，皆羈於流俗，而不有異，非書岩石之本，輒複略其辭焉。

　　是時，景祐三年仲夏五月戊子日也。〈《遊志續編》，一九二五年涉園陶氏影印本。〉

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