顏真卿·論元皇帝祧遷狀

論元皇帝祧遷狀

　　《王制》：「天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。」又《禮器》雲：「有以多為貴者，天子七廟。」又《伊尹》曰：「七世之廟，可以觀德。」此經典之明證也。七廟之外，則曰「去祧為壇，去壇為墠」。故歷代儒者制迭毀之禮，皆親盡宜毀。伏以太宗文皇帝七代之祖；高祖神堯皇帝國朝首祚，萬葉所承；太祖景皇帝受命于天，始封于唐，元本皆在不毀之典。代祖元皇帝地非開統，親在七廟之外。代宗皇帝升祔有日，元皇帝神主禮合祧遷。或議者以祖宗之名，難於迭毀。

　　昔漢朝近古，不敢以私滅公，故前漢十二帝，為祖宗者四而已。至後漢漸違經意，子孫以推美為先。自光武已下，皆有廟號，則祖宗之名，莫不建也。安帝信讒，害大臣，廢太子，及崩，無上宗之奏，後自建武以來無毀者，因以陵號稱宗。至桓帝失德，尚有宗號。故初平中，左中郎蔡邕以和帝以下功德無殊，而有過差，不應為宗。及余非宗者，追尊三代，皆奏毀之。是知祖有功，宗有德，存至公之義，非其人不居，蓋三代立禮之本也。自東漢已來，則此道喪矣。魏明帝自稱烈祖，論者以為逆自稱祖宗。故近代此名悉為廟號，未有子孫踐祚，而不祖宗先王者。以此明之，則不得獨據兩字而為不祧遷之證。假令傳祚百代，豈可上崇百代以為孝乎？請依三昭三穆之義，永為通典。

　　寶應二年升祔玄宗、肅宗，則獻祖、懿祖已從迭毀。伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔，則合上遷一室。元皇帝代數已遠，其神主准禮當祧，至禘祫之時，然後饗祀。

　　【注】

　　元皇帝：李昞（李昺，?～572），唐高祖李淵父親。李淵即位後，追諡為元皇帝，廟號世祖。

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