聚桂軒記|楊維楨

聚桂軒記

　　秀在宋為文物之邦，至今士多興於學，處廛者亦類皆鴻生碩彥，由是廛之坊有曰聚桂者，而趙某氏世居焉。其子覲尤知尚文墨。氏蚤歲，尊師取友、學經史、談道義不間寒暑，且題其修業之所曰「聚桂軒」。軒之前植桂成行，當秋清月高花爛熳發，與客觴詠其下，悠然與桂相忘若友然。待制杜公本既為書其顏，而又因司令濮樂閑氏來見，且以記請。

　　予惟春而榮、秋而悴者，木皆然，獨桂貫四時一致，不媚於春、不怵於秋，月窟清寒，其根托焉；風霜高潔，其英發焉，豈非卉之仙者乎？宜君子之比德于桂者眾也。古者以桂喻君子，如淮南《小山》之詞，蓋傷賢者不得所、而招之以隱者也。晉郤詵對武帝曰「臣射策為天下第一，獨桂林一枝」，則又高自標榜，而志於不隱者也。余未暇論天下士，即秀一郡，在宋則有莫氏五桂者，以一門五子皆明經擢第，天子賜其親以紫衣金節之華，故人比燕山之竇。我朝設科取士則有若黃氏比父子、俞氏鎮兄弟，洎蔡氏景行、陳氏允文、鮑氏、陸氏景龍、徐氏達道，歲登賢書，皆桂林之選也。繼諸君而來者，殆未已焉。覲固于諸君之文讀而知之，或請業而師之已，他日偕計吏上春官，對策大廷，天子賜覲進士第，覲將為桂之顯者，追榮莫氏，以光夫士子之聲，豈得為小山之陰乎？聚桂文會方作于樂陶氏，餘嘗主評裁。而士之與是會者，人固以欲之桂待之矣，覲其可以桂自隱哉？余故記聚桂，不惟勖覲，且以勖其同門同志者雲。

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