內觀齋記|楊維楨

內觀齋記

　　浮屠氏嘗有內觀之偈矣，其所謂內觀者，役心以觀心。有說者遂謂以聰聽者聾，收以氣聽則嘿而有雷霆；以明視者瞽，反以神視則瞑而有嵩華，皆畔吾心學者也，儒先生闕之。

　　儒先生所謂內觀，蓋聖人示人以自檢之幾也，故其教法施諸弟子者，往往發是幾，使之返照。返照而後，有以自悟其所學，謂之內觀之教。子使漆雕開仕；問子貢，與回也孰愈；以從我於海屬子路。皆發之以內觀，而使悟其所自得者何如也。至於顏子、曾子，則得於內觀者大矣。曾子之言曰吾日三省吾身，孟子推之為守約，他日竟以魯得聖人之道者，此曾子內觀之大者也。顏子之言謂瞻前忽後，而獨有見其所立卓爾，子貢推之為聞一知十，曾子亦指之若無若虛，他日意以遇而得夫子之道者，此顏子內觀之大者也。

　　學子呂恂以內觀名齋，而請記於予，故予示之于聖人之教，要之以顏、曾之學，而戒之以浮屠氏之說雲。

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