送楊懋昭占數序|楊維楨

送楊懋昭占數序

　　自星命之學代神蓍，而《易》之數荒矣。天地之大，不逃乎數，而況於萬物乎。天地有定數則寒暑，乘除有定算，《書》曰先其算命（逸書）。今之數家有算術，而可以推步人之吉凶悔吝，亦神蓍之餘靈已乎。

　　西蜀楊懋昭算數以決人事，人推為神算，非其算過於蓍蔡者乎？吾觀世之術數亦眾矣，必據人之生年月日時否，必傳聲、傳字畫，而後數可依也。懋昭不然，占人意於冥交默接之中，而數生焉；數生而卦象出焉，卦象出而《易》之繇灼見於休咎之應。籲，亦神矣！故曰算過於蓍蔡，而知《大易》前民之用者，未忘也。雖然卦爻數也，有理焉，理制於數。而理之順，亦足以役數。嚴遵以《易》占人，而必依數言理，與人子言依於孝，與人臣言依于忠，蓋約數以理也。邴吉以陰德延齡，貢禹以守節愈疾，非理之順者足以役數乎？懋昭言人以數，盍亦參之以理，庶先天後天之道備，而《易》之教行矣。

　　懋昭韙餘言，書其說以去。

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