送寫神葉清友序|楊維楨

送寫神葉清友序

　　古今稱傳神者，晉之顧長康氏。長康寫照，非徒得人之形似，而並以其情性精爽者得之，此古今之稱妙也。其寫裴叔，則頰上益以三毛，而裴之神明見。寫謝幼輿，置之岩石之裡，而謝之情性知。傳神而不得其精爽情性，徒求規規之形似，其去土木之偶奚遠哉！天臺葉清友昏，其父可觀覲京師，嘗寫天顏，被命為提舉梵像監。清友紹其家傳，嘗為予寫鹿冠吹笛之象於五湖之間，談者謂非徒得予形骨，而又得予神明，不在長康氏之下也。予嘗論傳神如長康氏，可謂絕古今之妙矣。抑律之在古殷之畫工，則長康氏又有所不能也。高宗夢賢於野，俾畫工于象求之，得諸傅說惟肖，說以夢交于畫工也。吾不知畫工何以而得肖於君之象也。畫工之神，蓋有陰奪造化之妙者矣。聖天子方寤寐求賢，版築之下亦有其人或俾圖像乎？試以畫工之神于商者神於今也，長康氏之稱妙者，又何足為清友道哉！

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