東維子集·卷二_楊維楨

卷二(1)

　　◇序

　　◇送帖山提舉序

　　天下之仕之難於司杭征也，歲一辦額賦十钜萬。雖輦轂地宣課者不嬴，是無母錢以為之本，無旁司以為之倅；歲無論風雪陰雨、水旱兵燹、懋遷民通不通，臨制者月鉤季校，額稍褪，即戮辱其人，不啻罪奸偽，且不得以他故訴。其法外無漏，內始獲，於是密立關纂，使亡賴遊徼絡緯而鉤攔之。其故脫而漏籍為遊徼資者，殆且過半。蓋制無課吏祿食，俾就食其征，則不可責其人之不盜也。又其漏者，多勢要者，不幸一敗，獲不一日二日，用上官令追呼脅持，不從句挾，衙校群小竟排戶撒，其推去如取寄物。賦之陷而不登，類此。間有不畏強圉，誓以文法律人，人即中傷之；且入官五日，職輪課綱，一署其帳曆，勢不得登醇白、自引於亡過之地。故吏是者，潔入汙出，號投墨海；完來殘去，號入火獄，故曰天下之仕之難，莫難於司杭征也。今幸肆大之恩，若洞見其難狀，舊之積陷既一日而蠲除，新之日賦又據實而取焉，使墨海、火獄而複有潔白清涼之日。於是舊官如帖山氏者，始尋與吾徒給解而去。吾既酌之酒，為彼此賀，而又過求余文，故道其不幸於難仕，而又幸其得殊恩，而墨海、火獄有潔白清涼之慶也，於是乎書。

　　◇送關寶臨安縣長序

　　北庭關寶氏擢春官弟，天子賜進士出身，往監臨安縣。以嘗從余游，且余同年德流公之子也，過錢塘，乞一言為別。

　　餘告曰：「方今盜起淮、潁間，挻禍于江浙，民耗於兵興，罷於奔命者，四三年弗複休。民之良胥陷於盜，招之而未歸。嘻，豈吾民之樂為盜哉？撫字乖而饑寒之逼也，水旱相仍而田不減賦，妻子相流而農不息徭。其被害之原，懸於州與縣，州縣不聞之府，府不聞之省台，借或聞而不信，以至吾民財竭力窮。財已竭、力已窮，而賦徭愈急，徵求愈繁，民死道路者相藉，幸而生者，其不去盜也幾希。生時百里邑，為試政之初，當推其情，曰上恤乎民，則民吾赤子；上不恤之，則民吾寇盜也，不可畏哉！邇者皇帝下明詔，哀痛遺民，誠以民為邦本。而本不可使戕而耗也，蠲之以賦，寬之以征，裕之以力，凜乎若朽索之馭六馬；且申誡守牧者，務在康濟生民，上承明天子之德意，下軫吾赤子之困窮，招寇於民，慎勿驅民於盜，吾將見疲者蘇、流者複，休養生息，以還中統、至元之治，必自臨安始也。生以餘言勉之。」

　　◇送龍孔陽序

　　士有行年六十而強力如三二十，人居貧困不支而恒如富盛人，曰番之龍孔陽也。今年客錢唐，吾嘗與之往來，見其才氣學識，甄綜天人；議論古今要害，以節量天下之成敗治亂，如鏡照蓍卜，如孔鑰勘而左券合也。蓋可附諸古豪傑者，而與今之豪傑盜虛聲以誤天下者，蓋異日道也。然而，急材者弗之舉也，使之蓄其有而無所于施，則取文墨氏聿櫝，以代司寇之斧鉞，誅伐古之憸人、諛子，以警今之似者。籲，此孰使之然哉！乃至正乙未秋八月，中書兵部黃公昭承天子明命，出吊民江之左，采天下之言，以選天下之才吏。其于豪傑之遺去者，意氣足以徠之，權力足以振之，吾將賀孔陽氏之有賢知己也。

　　無幾，孔陽來別，陽曰：「餘不時與子相嬉娛矣，餘橐鉛槧，已偕黃公計史蔔明日行，子何以贈我？」吾偉黃公之能得孔陽，而孔陽之為黃公得也，則為之言曰：「天下無事，中材奉三尺而有餘。天下多故，則雖豪傑應變，而不足安危。優劣之相縣，而一時人才之所值者，真有幸不幸哉。今天下亦多故矣，人才非幸之時矣。行矣，孔陽毋自幸也。」重為我告黃公曰：「拔一者孔陽，拔類者亦孔陽，蘭悴而蕙傷，鵠舉而鴻悅。類不類，吾將問諸黃公，黃公問諸孔陽。」

　　◇送慶通公翰林承旨序

　　承旨非古官，始唐以文學士備顧問，出入侍從、因時參謀議納諫諍，署以翰林，遂號內相。惟承旨尊為東閣第一人，誠以其人老熟故常，練達當世之務。凡天子機命，內外密奏，朝廷有大議、擬廢置不時豫他人者，承旨得專受專對，而安危成敗之決在焉。籲！仕之重若是，而世以承旨為安老置散，不誤設官意乎？

　　至正十五年冬，江浙省平章慶公拜翰林承旨，東之人驚相謂曰：「朝廷以江浙為東南大方面，寇盜日橫，楮幣日塞，民日不聊生，天子授公密命，賜五絞龍衣、金虎雙珠之符，俾專理東方，以便宜行事，假以歲月，期其克有成功、遂陟相位已日，乃今一旦挈而置之散地，於公優也，東人何恃耶？」會稽楊維楨為之解曰：「朝廷以公世臣，且負重名天下，出厘東土，島夷革心，貓兵受令，文恬武熙，折衝千里於笑談尊俎之外，吳越遺民不見兵革者幾三年，可謂無負明天子東方之寄。今天子內治益切，歸公於東閣，蓋有寄之重於東方者已，庸詎知承旨非安老而置散？承旨非安老而置散，則有任天子之重者，公知之，天子知之，固非安老而置散也的矣。」

　　公之行也，傳提舉王本而下為歌詩凡若干者，推餘為敘。餘不辭，亦欲使公知東南之士有知公之深者，固異于東南之人也。公燕見天子時，天子或問公以承旨于東南士論為何如，則吾文可出矣，於是乎書。

　　◇送高都事序

　　傳稱子產為政，其所能者亡他，能材彼其人焉而已耳。材彼其人，人各能其所能，而子產之能無不能矣。裨諶能謀；子太叔文而能行；馮簡子能斷大事；公孫揮能知四國之為，且一辯其人之族姓、班位、能否，又善於辭令。子產間四國之為於子羽，使裨諶謀而簡子斷，然後授太叔行之，是以鄭無敗事。子產善於材使之力也。江浙平章左答納失公徂征淮夷，總制于金陵，急以材使人才為首務，曰善謀、曰善斷、曰善行而善辭令者，皆禮羅於幕府，使各竭其所能，此子產氏之善於能人之能也。

　　高子今之秀而文者也，又善知四國之為與其人之族姓、班位、能否，而善於辭令者也，是高子一人而兼古者二人之為。此總之者之選於子，如子產之選于太叔、公孫揮也，宜其有補於總制，而總制者無有敗事，都之以幕府元僚，不為過已。

　　抑余有詰于高子者：今日之兵有曰貓、曰摐者，罔測甚於虜，人知以貓、摐禦虜，不知以虜待貓、摐。既有烈於虜者，籲！知四國之為而辨其人之族姓、班位、能否者，其有不察於此乎？不察不智，察不言不忠，言不力不勇，總制之稱善於材使者，疑不若是，故于高子申以問之。

　　◇送魏生德剛序

　　庠序師有主教，其次有正、有錄，正、錄而下有訓導。訓導出主教自辟，或提學官以物論推擇之，位若卑，而其人之德行、文學則主教者之副相也。主教其人或下之非宜，副相實賓師已。故庠序不得賢主師，得一賢賓師，亦足以重學校也。

　　吾同年同知安慶公之子關國用氏，以明經擢第，來監杭之臨安。以守令治本，莫先於學校，每朔望下學，憫其教非所教，養非所養，弟子員多闕之，人材無所成就，大懼無以答聖天子崇傅責效之意。於是走吏不遠百裡外，捧檄幣于同門魏德剛氏，禮為庠序大學師。德剛戒行，來別餘，求一言。

　　今盜起淮泗，挻禍楊於天下郡縣，為郡縣者方以募兵調賦、造弓矢器械為急務，奚暇治學哉。而國用以書謂餘曰：「天下不可一日而無教，赦衣赤幘包城絡野，剪以斧鉞而不勝者，有司之教衰，而禮義之維缺也。吾其可以廢學校一日之教哉？魯邑弦歌，不以劉、項攘搶而暫廢。今盜狗鼠爾，吾又可以魯邑弦歌之俗，棄其民也哉？」餘既喜而複其書，于魏生之行也，必敘以送之，且期其納民於禮義，而還太平於今日當自臨安始。

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