東維子集·卷一(2)_楊維楨

卷一(2)

　　◇姑蘇知府何侯詩卷序

　　清明之朝，吏仁厚，不仁厚，無以興其治；昏亂之世，吏遝虐，不遝虐，無以趣其亡，而守牧之系為最焉。守牧號民父母，非上下疾痛相關如出肺腑，不可稱父母。元末藩鎮赴僕，守牧寄於戎行，大偏小校，民望素不厭，惟與珥聿胥橐囊、縱群不逞，啟告訐門、羅織善良，以朘削創罷司察於民。牧者又以墨敗紀，吾民將孰從而號呼也哉？蘇民羅張氏之厄，如芟草獮禽，殆絕生理。

　　大明龍興，天子選守牧，勞來安集於板蕩之餘，而侯實應選，民拜更生如脫焦火。乃者京師起發遷徙，蘇為甚，雍容處決，民不知擾。金穀事暇，即以庠序為務。祀殿論堂廢如逆旅舍，公一新之，弦誦鳴兩廡，如承平時。嘗以勞民事稽怠，奔命闕下，將以戎律加之，請忍死一言，曰：「殺一郡牧以活萬生靈，某含笑入地矣。」上仁其言，貰刑為賞秩。籲！若公者，可以稱民之父母矣。天子仁明，方選天下賢守牧入政堂，與大臣講治款，公簡知既有素，吾將聽公之大用，而為天下之民之慶，豈直一郡而已哉！

　　吾徒宋敏，裒郡人士之詠歌，不遠數百里，求余文引諸首，故書為序。

　　◇送祝正夫赴召如京序

　　吳元丁未春，番祝正夫知淞之上海縣，明年以治狀稱最。海寇之變，不四三日轉蹀血為衽席地，民為建生祠，君子有勝殘去殺之頌。又明年，司臬者毛責細故，停其治三月，士庶老稚日夜號泣如繈脫慕父母，於是什什伍伍不遠千里走闕下，慟哭為侯請。天子驚曰：「祝挺者，出吾特選，俾臥治海邦，而司臬者敢忘之！」覆罪司臬，侯複峻用，天日朗明，群情闓悅。於其行也，會稽楊某餞之以言曰：「昔聖人稱宓不齊曰『子賤君子也』，霸王佐也、單父之宰，屈以小試也。吾于祝正夫，既脫州縣勞，亦以王佐之才屬之，惟正夫自任焉。」正夫書座右之言曰：「天下事，見得理便做，弗計死生禍福。」觀是言也，正夫知自任也，不待餘言之囑矣。

　　◇送陳、錢、趙三賢良赴京序

　　皇明龍興之一年，天子思與天下之賢人共圖天下之治事，於是遣南北訪賢使凡若干人。而浙士之拔等者，曰陳睿、錢某、趙某，人以治才與學術兼屬之，使者采諸輿論，內幣起之。三人者受不辭，會府令與計偕，為浙士舉首。其行也，來別東維先生，請一言為警教。先生酌之酒，而告之曰：「代以試經藝舉於鄉者，至三四千人，會於春官，第其可取者，然後上名于天子，天子賜出身，吏部授之官，不能二百人，其為選也艱矣。士有窮經老死而不得與於選者，吏部或以旁恩及之，其為情也亦苦矣。今三人名一聞于使者，不必試於鄉，與乎四三千之數，察於春官，與乎二百之數。可謂步之驟，而其選不艱也；得之易，而其情不苦也。雖然三人者，朝奏即暮召矣，天子游心于經史，有顧問焉。厲精於政事，有試可焉。此非誠抱天人之學、民社之具鑿鑿乎？天子任耳目股肱之寄，為名九卿、才六部、良二千石，躋民於泰和，而措邦家于泰山之安。則其膺選而去也，已不誦愆，人不議忝，不然卻而慮也，心亦寒已哉！」二三子避席謝曰：「幸先生警教，德甚大！」重酌之酒曰：「士窮而約易守，達而汰易遷，易守則德人之忠言，易汰則陰黜之矣。二三子母陽德吾言，而陰黜吾忠，吾將慶二三子之有成也。往矣，勉之。」

　　申年十一月十五日。

　　◇送松江帥黃公入吳序

　　松帥黃公彥美，以疾謝職于淮吳大府。手不執兵、戰不衛戶、金鼓不振、馬不駕凡百日，大府以詐疑，力疾而往，辭始獲允。未幾，大府複以養疾吳門召，幸其疾瘳，大用之，寮將而下及淞郡官市老野叟、方外之民，無不抃手交慶，以為賢傑用大則惠益大矣，各執壺漿牲具，張於西門外，以伸頌禱。老客卿會稽楊公就舉爵以規不以頌曰：「黃公之報所事于西夏侯，義亦至矣，台平（去聲）不日，幾死讒譎，幸公論反平、丹書雪，志又伸矣。丈夫事畢矣，他複奚望哉！」公聞規，起作長跪禮，複爵維楨曰：「先生言議入肺腑，凜若沃冰雪，所不解甲服、居廬西夏侯墓者，有如皎日。」予曰：「韙矣哉！」遂行。

　　◇送三士會試京師序

　　至正己亥夏四月，江浙省試吳越之士，吾門弟子在其選者三人焉，南士曰忻忭，色目曰寶寶、曰何生。三人者擇日赴春官，來別曰：「先生何以教我？」餘既期其大對為漢晁、董，而又勉其大器以宋李迪也。三人請迪故。迪蓋從于種放先生者，業成試京師，種先以書見柳先生開。開留迪客門下，出題與門下共賦，迪賦出諸生右。開驚曰：「君必魁天下，且為宰相。」異時果然。余同年李中承稷，今之柳先生也，三人者以餘言見之，並以文為贄，中承當以迪故事待三人。並以文之占三人，顧魁多士，為太平宰相，三人者誰先，惟三人焉勉之，勿多讓迪。

　　◇刑統賦釋義序

　　古者帝王恃以治天下者，大經大法而已，未所謂律也。世道既降，巧偽橫生，法家者流始制律，以鉗釱天下之民。奸日滋，則律日煩，亦時使然也。蓋律令起于秦、定於漢，律法刑統遂大著于唐宋，而傅霖氏為之賦《刑統》，以便律學之誦習。夫繩墨陳而天下之曲直不能逃，規矩設而天下之方圓不能越，律固救弊之繩墨規矩乎。穎濱蘇子曰「讀書萬卷不讀律，致君堯、舜終無術」，君子于其言，可以占世變矣。

　　我朝混一海宇，丞平百年，方以儒道理天下，士往往繇科第入官，凡讞一獄、斷一刑，稽經援史，與時制相參，未有吏不通經、儒不識律者也。

　　保定梁公彥舉，早歲為宗正府掾，嘗從府使者及省部官，讞獄河南、江北，閱業愈多，而審律愈精，人鹹服其明允。後司泰州管庫，遂著《刑統賦釋義》一編，上探經傳律疏、史鑒有可證者，而又折之以己意，推諸苛密而歸諸仁厚，蓋傅霖氏之忠臣矣。

　　今年維楨備員杭課提舉，幸與公為同寮，平市之暇，嘗論及古典及今之通制，且出此編以示，餘始歎公不惟精于法家之律，而又明於儒者之經史也，豈非時之通才也哉！嗚呼！鄭子產鑄《刑書》，叔向氏譏之，懼民棄禮而質之於書也。故曰先王議事以制辟，不知後世又有微於書而不竟者，律其可廢乎？賦《刑統》者，既舉律而約之；釋義者，又即賦而精之，俾後之蒞政者有所稽而准焉，足以權衡世變，扶植世道，而致其君於堯、舜之上。蘇子之所感論者，豈誣我哉？

　　公自童年，即以吏事起身，至老而求諸經史，以文其律家之學，蓋知所本哉！餘三複其編，而深有所取，且僭為之首序雲。

　　◇監憲決獄詩序

　　自軍興來，民不幸兵死者，無所訴；其諸誤系諸有司者，幸而有訴已，有司又付之不理，訖與叛人戳死。蓋殺民者，殆狗豕之不若。官以李為職，亦莫之卞已。嗚呼！民之塗炭也極矣！

　　余讀杭拔官朱蓮峰君志監憲公平反冤獄事，為之慨歎不已。其言曰：「求獄不於其情，而欲以筆劄求之乎？」是言也，平獄之本也。若監公者，真神明人哉，真仁長者哉！使今握兵在邊、執法在廷者，皆如監憲公之處心，菑其不有吊，冤其有不白而枉死者哉？

　　於乎！孝婦銜冤，天為亢旱；鄒衍系獄，六月降霜，天之於冤人報應如此。今旱暵甚矣，監公之決獄，人人不自以為冤，吾見隨車之瑽至矣。杭大夫士咸作歌詩以美之，而推予為敘首，予樂為之書。至正己亥秋八月既望序。

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