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林亭遠眺記 |
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人不能以無思,而其思必有所感觸於目而存於心,接於外而動乎內。於是乎一草一木之微,皆有所因寄矣。此長史吳君之林亭遠眺,所以有感於思親也。君以重厚謹恪,為親藩輔佐,歷任既久,忠慎著聞。朝廷贈其父母如已官,君恒以祿弗逮養為痛,每翊道之暇,登高望遠,淒然動風木之悲,因為《林亭遠眺》詩卷以寓意,縉紳大夫士多為詩以歌之。暇日,征餘言以記,或者曰:「山川原隰,煙雲草木之無情者也。古人擇勝登眺,不過假之以寄傲睨之情,發吟詠之趣而已。」今吳君之于《林亭遠眺》,意不越此。且君之故鄉,去汴幾千里,限之以太行,阻之以大河,極目無際,初非有松楸之在望,與丘壟之可指也。是何與於思親耶,餘曰:不然,物固無情,而人則有心,以有心之人而感於無情之物,則物不徒物矣。吳君登眺之頃,雖目之所接者物,而心之所存者親,雲物慘舒,親容之喜戚也,花木榮悴,親顏之盛衰也。故朝而遠眺也,則見夫煙銷日出,晨光熹微,親存而興之時也。今也則亡,欲盡晨省之禮,可得乎?暮而遠眺也,則見夫斜陽返山,餘靄棲樹,親存而息之時也。今也則亡,欲盡昏定之禮,可得乎?目斷千里,心馳九原,又奚以遠近為計哉!若曰「假山水以寄傲睨之情,對景物以發吟詠之趣,此特騷人墨客之所為,而非仁人孝子之用心。」是豈足尚哉?古人謂一舉足而不敢忘父母,吳君其庶幾矣。或者曰「然」,因書以為記。 |
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