天定錄·上宰執第二書

上宰執第二書

　　五月　日，承務郎、新差監鎮江府戶部大軍倉岳珂謹齋沐裁書，再拜獻于某官閣下：

　　珂聞之，常言有曰：「人之是非，其惑常在身前，其定常在身後。」蓋謂身之前則系之於人，而私情愛憎之易偏；身之後則筆之于史，而公論是非之自定。嗟乎！史固足以示信也。所書果得其實耶，則一褒一貶，足以發潛德之幽光，誅奸諛於既死，誠萬世之兗撻也。苟傳聞之或失其當，是非之或軼其真，筆削錯施，而褒貶易位，何以示天下之勸懲乎哉？

　　昔者觀班孟堅之史，自武帝以前蓋祖太史之舊也。而傳陳涉則「至今廟食」一語，輒不敢刪，不知所謂今者何代，而孟堅時涉之祀存乎否也。雖然，此猶曰有是事也，則為可據也。近觀唐大曆間樂平令魏仲兕記饒娥之事，與史大異。及考之柳子厚所傳，則史蓋全用其文，而不知仲兕為令，於此得之親見，彼子厚特傳聞之訛也。以此知古今之史，邈親見而信傳聞者，其失實多矣。

　　不特此一、二事也，以此而示榮辱于萬世，不亦甚可哀歟？伏念先祖武穆蒙被紹興權臣之禍，一時山林之史，往往得於風聞，記錄二、三，則已失其實矣。重以王俊之徒文傅會之辭，張俊、萬俟卨之徒王煆煉之獄，日曆之官取證於此，則又非其實矣。當是時，權臣實專史館之柄，一筆一削，皆出其手，史官之能為董狐者幾何人哉！則又必有變亂其實者矣。是則榮辱萬世之權，倒置如此，不有王公大人慨然以為己任者，則紛紛簧巧，誰與正之？

　　恭惟閣下以忠厚之心，而權衡一代之是非；以淹貫之學，而董正一代之筆削。自一介之臣以上，其用心、其行事，皆將不逃於融明之鑒。而況如先祖之忠赤報國，昭如皦日，而讒仇相誣，明若觀火，閣下豈能不動心於一伸其枉哉！

　　珂謹摭諸所傳所記，以為《行實》，而凡向來讒說之所以厚誣者，則又為《辨誣》，亦既上之丹扆，而輒複以其副置之閣下矣。伏惟宰製之暇，試一取而觀之，校之史官之所載，則枉直白黑，有不難辨。而且以此書下之策府，俾之從實刪修，則閣下之所以榮辱萬世者，其權行於此矣。夫豈非盛德事哉？

　　孔子曰：「吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡矣夫。」夫以馬借人，此裡巷之淺事也，而《春秋》之史官書之；苟其亡矣，宜無與於興衰治亂也，而孔子惜之。以先祖報國之忠，而大節未明，其事之存亡，況有大於借馬乎？閣下能以孔子之心為心，則先祖之抱冤於地下者，其必有以補其亡矣，珂複何雲，不備。

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