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論討賊表


  臣伏見賊辟有不庭之罪,陛下尚覆露以待之,此誠陛下罪已泣辜之仁也,微臣何足以識之哉。然臣聞之,天之所以為天者,以其能化物也,物之性不一,故天之道有和煦、震曜之異焉。始其生也,動之以幽伏,被之以春陽,扇之以仁風,潤之以膏雨,則百果草木之柔者順者,油然而生矣。及夫勾曲角觡,堅本頑心,凝者、滯者、幽者、蟄者,扇之以和煦而不出,潤之以膏雨而不滋,則必迅之以雷震,曜之以威赫,然後頑滯之心改,幽蟄之氣宣。豈天之道,仁于彼而厲於此乎,化與不化之異也。是以蚩尤之亂作,黃帝鑄五兵以殺絕之;共工之行惡,虞舜揭五刑以放死之。豈不欲夢華胥舞干羽,而躋之于仁壽哉,蓋不可化也。及夫舞幹而適至,因壘而來歸,此又物之可化者也。豈黃帝、虞舜、文王之德有優劣哉,蓋蚩尤、共工、苗人、崇人罪有深淺也。

  今陛下法天之德,與物為春,凡在生成,孰不柔茂。而蕞爾微醜,天將棄之,寘蟊賊於其心,假螻蟻以為聚。忠臣孝子,思得食其肉而快其心久矣。陛下猶聳之以名爵,導之以訓誥。崇之以寵章而不至,假之以旄鉞而益驕,戕賊我忠貞,損汙我仁義。人人不勝其憤,有司不忍其威,是以違陛下匿瑕含垢之仁,順皇天震曜殺戮之用,此誠天下人人快憤激忠之日也。陛下猶思因壘以降之,舞幹以化之,善則善矣,其如天下之憤何,其如天下之憤何!

  臣願陛下可有司之奏,法皇天之威,與公卿大臣議斬叛吊人之師,以快天下人人之憤,實天下幸甚。微臣無任懇悃嫉惡之至。


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