元稹·論諫職表

論諫職表

　　臣聞先王之制祿也，居其位而不行其職者誅，是以上無虛授，下不隱情。臣竊觀今之備位素餐不得其職者，莫過於臣輩。臣聞太宗文皇帝時，王圭、魏徵為諫官，文皇雖宴遊寢食之間，王、魏實在其所，用至於文皇發一言，則王、魏善之而後出，舉一事，則王、魏慮之而後行。以文皇之明，合王、魏之智，是以舉無遺事，言有典常。文皇猶以為視聽之未廣也，因命三品以上入議軍國大政，必遣諫官一人隨入以參驗之。當是之時，司股肱耳目之任者，有君臣之義焉，有父子之恩焉，有朋友之歡焉。是以否無不替，可無不行，不四三年，而天下大理，蠻夷君長帶刀入侍者，不可勝計。豈干戈征伐之所致乎，蓋擁蔽之患銷，而幽遠之情達也。若此然後可以稱天子之諍臣矣。近之司諫諍者則不然，大不得備召見，次不得參時政，排行就列，累累而已。且臣聞之，諫官之職，曰左右前後拾遺、補闕，大則廷議，小則上封。

　　近年已來，正衙不奏事，庶官罷廷對，若此則不見遺闕，補拾何階，不得敷陳，廷議安設？其所謂舉諫職者，唯獨誥令有不便，除授有不當，則奏一封執一見而已。以臣思之，君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密，尚不能回至尊之盛意，備讒慝之巧言，而況於既行之誥令，已命之除授，然後奏一封、執一見，思欲收絲綸之詔，回日月之光，信無裨于萬一矣。至使凡今之人，以上封進計為妄動，拾遺、補闕為冗員，以此稱供奉官，與王圭、魏徵為等列，臣雖至愚，能不自愧？且陛下若以為臣等無所裨補，不足參侍從，固不當假以名器，立之於朝。苟以為務廣聰明，稍關理道，又不當屏棄疏賤之，使至於此。

　　伏願陛下許臣于延英候對，召臣一見，賜以溫顏，使臣得盡愚懇之誠，備陳諫官之職。苟或言有可采，得裨陛下萬分之一，是臣千載之一時也。如或言不詣理，塵黷聖聰，則臣自寘刑書，以謝謬官之罪，亦臣之所以甘心也。無任懇款發憤效職忘軀之至，謹詣東上閣門奉表以聞。

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