藏雲先生袁從義墓表_元好問

藏雲先生袁從義墓表

　　藏雲先生袁君墓表

　　先生諱從義，字用之，族袁氏，世為虞鄉著姓。母娠十二月而生，且有神光照室之異。幼沉默，不好為童子劇。及長，儀觀秀偉，音聲如鐘，識者知其不凡。年十九入道，師事玉峰胡先生于金玉峰。道風儒業，名動京師。年八十，章宗特徵授禮官，先生盡傳其學。通經史百家，旁及釋典，亦稱該洽，而于《易》學蓋終身焉。初，親舊以先生龍蟠鳳翥，有雲漢之望，勸之就舉選，先生薄于世味，不之屑也。

　　中條靈峰觀，唐賢羅通舊隱，歲久頹圯，不庇風雨，先生率同志麻長官平甫共葺之，命高弟喬知先象之居焉。結茅此山之王官谷，近司空表聖休休亭故基，是為藏雲道院，先生因以「藏雲」自號。種竹餘三十畝，山田二頃，足充賓客之奉。先生道價既重，州郡長吏到者，率詣山門致謁。禮部閑閑趙公周臣、內翰屏山李公之純，每見必厚相慰藉，互以詩什為贈。中朝名勝如史季寵、王隆吉、羅鳴道、李欽止、吉仲器、馬元章、王可道、許德臣、元禮昆季，皆就傳《易》道。自余成業于先生之門者，又不知幾何人矣。

　　先生資樂易，行己接物得于吾孔、孟書者為多。事母孝，故生平未嘗遠出。母年九十，終於隱所，葬祭如禮，州裡稱焉。裡中孤幼不能自存者，先生收養之，躬自教督，使有受學之漸。既長，又為之婚娶。如是十餘輩，其後俱有所成。雅好醫術，病者來以藥請，賴以全濟者甚眾。兵後歲饑，民無所於糴，盡出餘粟以贍貧者。或時出，鄉人爭延致之，談經誦道，言笑彌日。凡今世道家祭醮章奏，皆鄙而不為。嘗獨行山間，遇異人，自稱衡岳主者蕭正之，謂：「先生三世學道，乃今有成。吾於蓬山仙注院，見吾子名氏，卻後當為孝廉貞淨仙人，代鄭雲叟為少室伯，主司真洞天。」言訖，失所在，然先生自以為不敢當也。

　　正大甲申，朔方兵再略蒲、解，先生避亂山陽史華國家。已而保聚被攻，先生義不受辱，顧謂弟子言：「吾往矣！」乃閉息土室中，怡然而逝，年六十六，時二月十有四日也。猶子致中等葬之山麓之南。所著《易略釋》《列子章句》《莊子略解》《雲庵妙選方》傳於世。

　　始予罷內鄉，致中介於劉鄧州光甫，丐予文以表先生之墓。及官京師，見閑閑公，亦以為言，並以挽詩見示。朔南喪亂，因循未暇，而予心未始忘也。丁未春，芮城李邦彥過吾州。邦彥，先生鄉曲，與之遊甚款，用是重以斯文為請。予問邦彥：「藏雲所以為天下所高，可得聞乎？」邦彥言：「藏雲隱節可以配古人，而器量可以奉至尊。吾不知其他。」予捧手曰：「有是哉！」乃為次第之。其銘曰：

　　山澤與之臞道味與之腴。
　　翩翩獨征，游物之初。
　　謂當風岸絕出而莫可接，乃溫兮其玉如。
　　以君為黃冠師耶？合煉之刀圭，禳巘之綿渼，
　　又非句漏令寇謙之之徒，況乞靈於綠囊，進技于黃襦。
　　勸義人倫之先，盡歡菽水之餘。
　　洗心有經，先天有圖。
　　絕學我傳，宿惑爾祛。
　　以君為縫掖生耶，胡不繁文以拘，而脂膏以濡？
　　嗒焉屍居，奮而亨衢。
　　塞為瓠壼，震驚八區。
　　其卷其舒，其知其愚。
　　之人也吾無以命之，殆方內之外，而方外之內者歟？

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