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嚴實祠堂碑


  東平行台嚴公祠堂碑銘並序

  山東重地所在,天下莫與為比。杜牧以為:「王者不得之,則不可以王。伯者不得之,則不可以伯。」古之山東,今河朔燕、趙、魏。是以就三鎮較之,魏常制燕、趙之生死,而懸河南之重輕,故又重焉。方天兵南下,海宇震盪,雷霆迅擊,無不糜滅。燕城既開,朔南分裂,瞻烏爰止,不知於誰之屋。公擁上流,握勁鋒,審大命之去就,一群疑之同異,乃以庚辰春,籍所統彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、浚等州戶三十萬,獻之太師之行台,形勢既強,基本斯固,國家所以無傳檄之勞、亡鏃之費,而成包舉六合之功者,公之力為多。昔淮陰襲曆下軍,盡有齊地,高祖因之以成帝業。耿弇攻祝阿,竇融合五郡兵,光武因之以集大統。以公方之,尚無愧焉。

  好問客公幕下久,故能知公所以得民者。蓋公資稟沉毅,威望素著,且嚴於軍律,少所寬貸,見者流汗奪氣,莫敢仰視。中歲之後,乃能以仁民愛物為懷。郡王兵破相下之水柵,繼破曹、濮,怒其翻覆,莫可保全,欲盡坑之,公百方營救,得請而後已。兵出荊、襄,公自邳、徐赴之,謂所親言:「河南受兵,殺戮必多,當載金帛以贖之。」靈壁降,民方假息待命,公饋主兵者,下迨卒伍,亦沾膏潤,一縣老幼,皆被更生之賜,且縱遣之。計前後所活,無慮十數萬人。生口北渡,無從得食,糜粥所救者尚不論也。畫境之後,創罷之人新去湯火,獨恃公為司命。公為之辟田野,完保聚,所至延見父老,訓飭子弟,教以農裡之言,而勉之孝弟之本,懇切至到,如家人父子,初不以侯牧自居。官使善良,汰逐貪墨,貸逋賦以寬流亡,假閒田以業單貧,節浮費以豐委積,抑遊末以厚風俗。至於排難解紛,周急繼困,收恤孤嫠,佽助葬祭,菽粟易於水火,冰霜化而紈颻,人出強勉,我則樂為。故薨謝之日,境內之人號泣相吊,自謂一日不可復活,非策慮愊億洞見物情,權剛柔之中持操縱之術,始以重典立威,終以仁心為質者,能如是乎?

  壬子孟冬,公之嗣子某,走書幣及好問于鎮陽,書謂好問言:「先公功著興王之初,名出勳臣之右,虎符龍節,長魏、齊、魯五十城者逾二十年。官有善政,政有遺愛,敬者比之神明,報之欲其長久。某猥嗣世爵,大懼弗克奉揚先德,輒與參佐、部曲、士庶、耆壽同力一志,作為新廟,以致礿祠烝嘗之敬。宜有文辭,昭示永久,惟吾子惠顧之。」好問以為祠祭之為大事尚矣,以勞以功,三代不易之道,若欒布之五社,甄子然、宋登之配食後世。亦有以義起之者,蜀人祭忠武侯於道陌,而博士拜章;王珪通貴不營私廟,而法官劾奏。禮固不可以變古,而亦貴於沿人之情,況乎時則綿渼未遑,人則焄蒿將見,如公之廟貌,獨不可以義起乎?祀典廢于一時,公議存乎千載,異時有援表忠觀故事言於朝者,尚有考焉。好問既述公之事,又系之以詩,使歌以祀公。其詩曰:

  天造草昧福有幾,風雲感會神與期。
  乾龍用九方奮飛,潛蛟豈得留汙池。
  王伯之柄魏所持,金城千里山四維。
  公籍盈數數有畸,燕趙廓廓無藩籬。

  六合遂入天戈麾,猶之曆下開漢基。
  楚破竹耳將安歸,天官葵功絕等夷。
  介三大藩畫郊圻,大帛之冠大布衣。
  煌煌德星出虛危,扶傷合散傾覆支。

  民恃保障輕繭絲,年谷屢豐物不疵。
  諸侯代興公維師,誰謂華高可齊而?
  武公司徒屈於斯,眉壽保魯止於斯。
  昔歌且舞今涕洏,人疇依乎遽奪之。

  甘棠之蔭公之祠,麗牲有碑碑有詩。
  戰功曰多民政慈,屍而祀之寧我私?
  公福我兮無已時,子孫眾民其世思。


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