楊奐神道碑_元好問

楊奐神道碑

　　故河南路課稅所長官兼廉訪使楊公神道之碑

　　君諱奐，字煥然，姓楊氏，乾之奉天人。唐酅國公之二十世孫也。譜系之詳，見君自敘，載之先大夫墓銘，茲得而略之。曾大父楙，大父超道，父振，是為蕭軒翁，及上二世皆在野。母程，嘗夢東南日光射其身，旁一神人以筆授之，已而君生，蕭軒以為文明之象，就為制名。君甫勝衣，嘗信口唱歌，有紫陽閣之語，扣之不能答也。未冠，夢游紫陽閣，景趣甚異，後因以自號。年十一，丁內艱，哀毀如成人，日蔬食，誦《孝經》為課，人以天至稱焉。又五年，州倅宗室永元謂翁曰：「若老矣，守佐重以案牘相煩，聞若有佳兒，姑欲試之。」即檄君為倉典書。時調度方殷，君掌出納，朱墨詳整，訖歲終無圭撮之誤。倅愛之，謂他日當有望，勸之宦學。師鄉先生吳榮叔，指授未幾，迥出倫輩，賦業成，即有聲場屋間。不三十，三赴庭試。興定辛巳，以遺誤下第。同舍盧長卿、李欽若、欽用昆季，惜君連蹇，勸試補台掾。台掾要津，仕子慕羨而不能得者，君答書曰：「先夫人每以作掾為諱，僕無所似肖，不能顯親揚名，敢貽下泉之憂乎？」

　　正大初，朝廷一新敝政，求所以改弦更張者，君慨然草萬言策，詣闕將上之。所親謂：「其指陳時病，辭旨剴切，皆人所不敢言，保為當國者所沮。忠信獲罪，君何得焉？」君知直道不容，浩然有歸志，即日出國門而西，教授鄉里者五年。歲己醜，幹州請為講議，安撫司辟經歷官，京兆行尚書省以便宜署君隴州經歷，皆辭不就。再以參乾、恒二州軍事。親舊為言：「世議迫隘，不宜高蹇自便。」始一應之。庚寅京師春試，授館左丞張公信甫之門。張公嘗謂人曰：「諸孫得君主善，老夫沾丐抑多矣。」

　　癸巳，汴梁陷，微服北渡，羈孤流落，人所不能堪，君處之自若也。冠氏帥趙侯壽之延致君，待之師友間。會門生朱極自京師輦書至，君得聚而讀之。東平嚴公喜接寒素，士子有不遠千里來見者，嚴公久聞君名，數以行藏為問，而君終不一詣。或問之故，曰：「不招而往，禮歟？且業已主趙侯矣，將無以我為二三乎？」戊戌，天朝開舉選，特詔宣德課稅使劉公用之試諸道進士，君試東平，兩中賦論第一，劉公因委君考試雲燕。俄從監試官北上，謁領中書省耶律公，一見，大蒙賞異，力奏薦之。宣授河南路征牧課稅所長官，兼廉訪使。陛辭之日，言於中令公曰：「僕不敏，誤蒙不次之用，以書生而理財賦，已非所長。又河南兵荒之後，遺黎無幾，烹鮮之喻，正在今日。急而擾之，糜爛必矣。願公假以歲月，使得拊摩創罷，以為朝廷愛養基本萬一之助。」中令甚善之。

　　君初蒞政，招致名勝，如蒲陰楊正卿、武功張君美、華陰王元禮、下邽薛微之、澠池翟致忠、太原劉繼先之等，日與商略條畫約束，一以簡易為事。按行境內，親問監務月課如幹，難易若何。有循習舊例以增額為言者，君訶之曰：「剝下罔上，若欲我為之耶？」即減元額四之一，公私便之。官長所臨，率有饋餉，君一切拒絕，亦有被刑責沒財物於官者。不逾月，政成，官民以為前乎此蓋未有漕司惠吾屬之如是也。在官十年，乃請老于燕之行台，以猶子元楨襲職。

　　壬子九月，王府驛召入關，尋被教參議京兆宣撫司事。累上書，乃得請閒居鄉郡，築堂曰「歸來」，為佚老之所。雖在病臥，猶召子弟秀民與之酒，諭之曰：「吾鄉密邇豐鎬，民俗敦朴，兒輩皆當孝弟力田，以廉慎自保，毋習珥筆之陋，以玷傷風化。」及病革，處置後事，明瞭如平時。敕家人：「吾且死，勿以二家齋醮貽識者笑。」遂引觴大噱，望東南注香，命門生員擇執筆，留詩三章，恬然而逝，春秋七十，實乙卯歲九月之一日也。後五十七日，葬于郡東南十裡小劉裡先塋之次。夫人陳氏、劉氏祔焉，禮也。

　　君三娶吳氏。子男四人：保烜、萬駒、嵩山、緱山，皆早夭。駒郎者，在孕有異，風骨不凡，齠齔知讀書，八九歲聞君講授，即通大義，尋為人講說。十二以羸疾至於不幸。君喪之，盡然有童鳥之感。女四人：長嫁郡人張篪，次華陰王亨，二幼者在室。

　　初，泰和、大安間，入仕者惟舉選為貴科，榮路所在，人爭走之。程文之外，翰墨雜體悉指為無用之技，尤諱作詩，謂其害賦律尤甚。至於經為通儒，文為名家，不過翰苑六七公而已。君授學之後，其自望者不碌碌，舉業既成，乃以餘力作為詩文，下筆即有可觀。嘗撰《扶風福嚴院碑》，宋內翰飛卿時宰高陵，見之奇其才，期君以遠大，與之書曰：「吾子資稟如此，宜有以自愛，得於彼而失於此，非僕所敢知也。」君複之曰：「辱公特達之遇，敢不以古道自期？」飛卿喜曰：「若如君言，吾知韓、歐之門世不乏人矣。」興定末，關中地震，乾守呂君子成遍禱祠廟，請為祝文，凡二十有四首，援筆立成，文不加點。在鄠下日，中秋燕集，一寓士忌君名，諷諸生作詩，請君屬和。君被酒，謂客曰：「欲觀詩者，舉酒。欲和，以次唱韻。」意氣閒逸，筆不停綴，長韻短章，終夕成三十九首，長安中目為《鄠郊即席倡和詩》傳之。

　　性嗜讀書，博覽強記，務為無所不窺。真積力久，猶恐不及，寒暑饑渴，不以累其業也。中歲之後，目力差減，猶能燈下閱蠅頭細字，夜分不罷作文。剗刮塵爛，創為裁制，以蹈襲剽竊為恥。其持論亦然，觀刪集韓文及所著書為可見矣。禮部閑閑趙公、平章政事蕭國侯公、內翰馮公、屏山李公，皆折行位，與相問遺。禦史劉公光輔、編修張公子中諸人，與之年相若，而敬君加等。河朔士夫舊熟君名，想聞風采，又被三接文衡，有在所過求見者，應接不暇。其為世所重如此。暮年還秦中。秦中百年以來，號稱多士，較其聲聞赫奕，聳動一世，蓋未有出其右者。前世「關西夫子」之目，今以歸君矣。有《還山集》一百二十卷，《概言》十卷，紀正大以來朝政號《近鑒》者三十卷，《正統》六十卷。其自敘曰：「正統之說，所以禍天下後世者，凡以不出於孔、孟之前故也。且夫湯武之應天順人，後世莫可企及，猶曰『予有慚德，武未盡善』。後世僻王，乃複賴前哲，概以正統之傳非私言乎？今立八例，曰得、曰傳、曰襄、曰複、曰與、曰陷、曰絕、曰歸。始皇十年，貶絕陷者何？懲任相之失也。太宗傳之，而曰得者何？志奪宗之惡也。責景帝者何？短通喪也。責明帝者何？啟異端也。與明宗者何？有君人之言也。與周世宗者何？世宗而在，禮樂可興也。」如是八例，其說累數十萬言。以謂不如是，則是非不白，治亂不分，勸戒不明，雖綿曆百千萬世，正統之為正統，昭昭矣。此書往往人間見之，有詰難者，則曰：「吾書具在，豈複以口舌為辨？後世有賞音者。」

　　君不治生產，不取非義，仕宦十年，而家無十金之業，然其周困急、恤孤遺、扶病疾、助葬祭，習以為常。力雖不瞻，猶強勉為之。與人言，每以名教為言。有片善，則委曲獎藉，唯恐其名之不著。或有小過失，必以苦語勸止之，怨怒不計也。評者謂君志立而學富，器博而用遠，使之官奉常，曆台諫，掌辭命，治賓客，必有大過人者。白首見招，日暮途遠，有才無命，可為酸鼻。

　　丙辰冬十月，予閒居西山之鹿泉，員生自奉天東來，持京兆宣撫使商挺孟卿所撰行狀，以墓碑為請，且道君臨終念念不相置，留語殷重，以撰述為顧。惟不腆之文，曷足為君重？竊念風俗之壞久矣，冰雪冱寒，往復四千里，為其師為不朽計，門弟子風誼如生者幾人？此已不可辭，況于平生之言。乃勉為論次之，而系以銘。其銘曰：

　　有文者螭，於趺者龜，是為關西夫子楊君之碑。
　　顧瞻佳城，泫焉涕洟。
　　學道之難成，使人傷悲。
　　君擅名場，深叢孤罷。
　　迨乎駢儷而變古雅，快潛蛟之雲飛。
　　謂君不逢歟，奮回溪而澠池。
　　一命而佩金紫，何若若兮累累？
　　酅賓于唐，世久衰微。
　　河潤九裡，蔚松檟兮增輝。
　　謂君為逢歟，徒以文窮而自嬉。
　　斬伐俗學，力涸筋疲。
　　世無玄聖久矣，望伯起其庶幾？
　　白首太玄，坐為悠悠者之所譏。
　　繄正統之無適從，職予奪之非宜。
　　君排諸儒，斥偏執與詭隨，彼月旦之有評，且曩是而今非。
　　豈有一定罪功之名，而概終世之成虧？
　　我黜我升，我招我麾。
　　不主故常，不貸毫釐。
　　自我作古，奚竊取為？
　　自非慨然任當仁之重，能不懼於西河之見疑？
　　維鼎之為器也，雖小而重，屹神寶而弗移。
　　孰謂漢唐甚盛之際，亦不免於窮運之攸歸？
　　我車司南，爾輒背馳，傳者嗟誰？
　　異時有如君家子雲者出，邈千載兮求知。

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