明錫山華氏活字板_書林清話

明錫山華氏活字板

　　明人活字板，以錫山華氏為最有名。活字擺印，固不能如刻印之多，而流傳至今四五百年，蟲鼠之傷殘，兵燹之銷毀，愈久而愈稀。此藏書家所以比之如宋槧名鈔，爭相寶尚，固不僅以其源出天水舊槧，可以奴視元明諸刻也。當時印本有曰蘭雪堂，有曰會通館。蘭雪堂為華堅、華鏡，會通館為華燧、華煜。蘭雪堂印行者，《春秋繁露》十七卷，見《瞿目》、（雲末有「正德丙子季夏錫山蘭雪堂華堅允剛活字銅板印行」一條。）《陸續跋》。（據雲每葉十四行，每行十三字，版心上有「蘭雪堂」三字，下有刻工姓名，間有「活字印行」四字。）《藝文類聚》一百卷，見《瞿目》、（雲目後有圖記雲「乙亥冬錫山蘭雪堂華堅允剛活字銅版校正印行」。《森志》有朝鮮國銅版活字本，乃據華本重擺印者，雲每半版十二行，行十九字。末有《蘭雪堂重印藝文類聚後序》，末記「正德乙亥冬後學華鏡謹拜序」。）《繆記》。（雲每葉十四行，每行十三字。目後有墨圖記雲「乙亥冬錫山蘭雪堂華堅允剛活字銅板校正印行」。每卷後有圖記「錫山」二字，長記「蘭雪堂華堅活字板印行」十字，均陽文。）《蔡中郎文集》十卷，《外傳》一卷，見《孫記》、（雲目錄後有「正德乙亥春三月錫山蘭雪堂華堅允剛活字銅版印行」二十二字。又一部即影寫此本。）《瞿目》、《陸志》。（云：板心有「蘭雪堂」三字。一部為覆蘭雪堂本。）《元氏長慶集》六十卷，見《瞿目》。（校宋本。）

　　《白氏長慶集》七十卷，見《天祿琳琅》十、（雲各卷末俱有「錫山蘭雪堂華堅活字銅板印」記。）《瞿目》。（雲每半葉十六行，行十六字。板心有「蘭雪堂」三字，目錄前後有墨圖記雲「錫山」，又「蘭雪堂華堅活字銅板印」二方。）會通館印行者，《容齋隨筆》十六卷，《續筆》十六卷，《三筆》十六卷，《四筆》十六卷，《五筆》十卷，見《錢日記》、（雲明弘治八年錫山華煜序，板心有「會通館活字銅板印」八字。）《瞿目》。（雲板心上方有「弘治歲在旃蒙單閼」八字，下方有會通館活字印八字。每半葉十八行，行十七字，有邁自序，華燧印書序。）

　　《古今合璧事類前集》六十三卷，見《範目》。（弘治戊午（十一年）華燧序。標題雲「會通館印正古今合璧事類前集」。）《文苑英華纂要》八十四卷，見《範目》。（首行題「會通館印正文苑英華纂要」，板心有「歲在旃蒙單閼」六字，每半葉十四行——實止七行雙行。吾藏此本，分四大卷，前三卷《纂要》，後一卷《辨證》。）《文苑英華辨證》十卷，見《孫記》、（雲「會通館印正文苑英華辨證十卷」。）《瞿目》。（云：此本出錫山華氏蘭雪堂，以銅字擺印，特無印記耳。板心有「歲在柔兆攝提格」及大小字數。）

　　《錦繡萬花穀前集》四十卷，《後集》四十卷，《續集》四十卷，見《繆續記》。（雲嘉靖乙未（十四年）徽藩崇德書院重刻會通館本。）《諸臣奏議》一百五十卷，見《瞿目》。（云：「錫山華氏會通館本，即依宋本擺印。惟原闕處即連接之為謬，友人邵朗仙據宋本校正。」）今皆稀見之本。此外有所謂華珵者，印《渭南文集》五十卷，見《丁志》。（云：明弘治壬戌致光祿署丞事錫山華珵汝德得溧陽本，因托活字摹而傳之。）

　　又有但稱為華氏者，印桓寬《鹽鐵論》十卷，見《瞿目》。（云：舊鈔本，從錫山華氏活字本傳錄。）華氏一門好事，洵足為藝苑之美談。然其印行諸書，亦實不能無遺議。嘗取前人之說考之，如《天祿琳琅》十《白氏長慶集下》云：「明時活板之書，出於錫山安國家者，流傳最廣。華堅姓名，不見郡邑志乘，蓋與安國同鄉裡，因效其以活版制書。其書于一行之中分列兩行之字，全部皆如小注，遂致參差不齊。則其法雖精，而其制尚未盡善也。」此言其板本不善也。

　　《瞿目》校宋本《元氏長慶集》六十卷，蒙叟跋：「《元集》誤字，始于無錫華氏之活板。謬稱『得水村塚宰所藏宋刻本，因用活字印行』。董氏不學，因之沿誤耳。」（嘉靖壬子東吳董氏用宋本翻雕，行款同。）《丁志》明萬曆庚辰茅一相文霞閣刻《蔡中郎集》十一卷後有記云：「《中郎集》餘得三本：一出無錫華氏，為卷十一，得文七十有一首，前後錯雜，至不可句讀；再得陳子器本，襲華之舊。最後得俞氏汝成本，益文二十有一，而損卷為六。其間亦稍稍補輯遺漏，今而後始睹中郎之完冊雲。」

　　《黃記再續》鈔校本《蔡中郎集》十卷云：「頃得惠松崖閱本，系《百三名家》，而所校字多非舊鈔、活字兩本所有。其《太尉橋公碑》中『臨令賂財贓多罪正』，惠校云：『案謝承書臨淄令路芝。』餘覆檢活字本，雲『臨淄令賂之贓多罪正』，舊鈔雲『臨淄令路之贓多罪正』。今就惠校核之，是惟舊鈔為近。蓋『路』本未誤，『芝』僅脫『艸』頭。若活字本已訛『路』為『賂』矣。」《瞿目》鈔校本《蔡中郎文集》十卷，有顧氏澗薲三跋。其一云：「活字版似據一行書寫本作底子，故『數』訛為『如』，『閑』訛為『困』之類，往往而有。若得宋槧，必多是正也。」

　　又《瞿目》：《文苑英華辨證》十卷云：「出錫山華氏蘭雪堂，以銅字擺印。是書字句多所脫遺，未為精善。以其出自宋本，存之。」又《張志》：宋本趙汝愚《國朝諸臣奏議》一百五十卷跋云：「是書除此本外，有明會通館活字本，謬誤不可枚舉。如卷四十六謝泌《論宰相樞密接見賓客疏》，卷六十一傅堯俞《再論朱穎士李允恭疏》，此本俱存上半篇。卷一百廿四蘇轍《乞募保甲優等人刺為禁軍疏》，存首二行。呂陶《論保甲二弊疏》，存下半篇。卷一百三十三范仲淹《論元昊請和不可許者三、大可防者三疏》，存首三葉，活字本俱刪去，猶可曰以其殘闕而去之。最可異者，如卷廿六司馬光《論任人賞罰要在至公名體禮數當自抑損疏》『恩雖至厚而人不可妒者何也？眾人』下此本缺兩頁。活字本於『眾人』下竟直接傅堯俞《上慈聖皇后乞還政疏》：『誠贊翊援皇帝于藩邸以繼大統』。卷一百廿四範純仁《乞揀閱保甲疏》『乞並結盤纏赴闕委殿前』下，此本缺兩頁。活字本於『殿前』下竟直接王岩叟《乞免第四等第五等保丁冬教及罷畿內保甲第二疏》『釋然放之也』。不思字句之不貫，不顧文義之隔絕，藉非宋本尚存，奚從訂正其誤。」

　　《黃記》宋本《文苑英華纂要》：「鈔補甲集中，仍闕第二十八葉。會通館活字本即據缺失之本開雕，並削去第二十九葉首行『初賦』二字，以當十六卷之首葉。苟非宋本，何從知其偽乎。書之不可不藏宋刻如是。」此言其校勘不善也。蓋華氏當日隨得隨印，主者既無安桂坡之精鑒，校者亦非岳荊溪之專門。徒以秘本流傳，印行後又多為人翻刻，故世人耳食，益重其書耳。

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