刊刻之名_書林清話

刊刻之名

　　義刻板盛于趙宋，其名甚繁，今據各書考之，曰雕、曰新雕、曰刊、曰新刊、曰開雕、曰開板、曰開造、曰雕造、曰鏤板、曰鋟板、曰鋟木、曰鋟梓、曰刻梓、曰刻木、曰刻板、曰鑱木、曰繡梓、曰模刻、曰校刻、曰刊行、曰板行，皆隨時行文之辭，久而成為習語。

　　其曰雕者，瞿《目》宋刊本杜佑《通典》二百卷，一百五、六、八、九卷末有「鹽官縣雕」是也。又曰新雕，乃別於舊板之名，瞿《目》校宋本《管子》二十四卷，每卷末有墨圖記雲「瞿源蔡潛道墨寶堂新雕印」是也。

　　其曰刊者，瞿《目》影宋鈔本《作邑自箴》十卷，末有「淳熙己亥中元浙西提刑司刊」是也。又曰新刊，亦別於舊板之名，《天祿琳琅》三，慶元六禩孟春建安魏仲舉家塾刻《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》是也。其曰開雕者，黃《書錄》宋紹興九年刻《文粹》一百卷，末有栞刻地名、年月、官銜，雲「臨安府今重行開雕唐《文粹》」是也。

　　其曰開板者，張《志》、瞿《目》影宋本《聖宋皇祐新樂圖記》三卷，後有「皇祐五年十月初三日奉聖旨開板印造」二行是也。

　　其曰開造者，陸《志》影宋本《建康實錄》二十卷，後記「江寧府嘉祐三年十一月開造《建康實錄》，併案《三國志》、《東西晉書》並《南北史》校勘，至嘉祐四年五月畢工」是也。

　　其曰雕造者，瞿《目》影鈔宋本孫奭《律》十二卷、音義一卷，末有「天聖七年四月日准敕送崇文院雕造」一行是也。

　　其曰鏤板者，瞿《目》宋刊本《資治通鑒》二百九十四卷，「元祐元年十月四日奉聖旨下杭州鏤板」是也。

　　其曰鋟板者，瞿《目》影宋本《補漢兵志》一卷，有嘉定乙亥門人王大昌跋，別行記雲「大昌於是年九月鋟板漕廨，益廣其傳」是也。其曰鋟木者，瞿《目》宋刊本《漢雋》十卷，末有嘉定辛未趙時侃題記，雲「訪求舊本，再鋟木於郡齋」是也。其曰鋟梓者，黃《書錄》、丁《志》宋刊本陸游《渭南文集》五十卷，遊子遹跋雲「鋟梓溧陽學宮」是也。其曰刻梓者，《天祿琳琅》一，宋廖氏世彩堂本《春秋經傳集解》三十卷，卷末有印記曰「世彩廖氏刻梓家塾」是也。

　　其曰刻木者，張《志》乾道丁亥會稽太守洪適刻王充《論衡》三十卷，雲「刻之木，藏諸蓬萊閣」是也。其曰刻板者，黃《書錄》宋刊本《產科備要》八卷跋雲「淳熙甲辰刻板南康郡齋」是也。

　　其曰鑱木者，楊《錄》宋麻沙本《類編增廣黃先生大全集》五十卷，有麻沙鎮水南劉仲吉宅牌記，雲「不欲私藏，庸鑱木以廣其傳」是也。

　　其曰繡梓者，張《志》宋刊本趙汝愚《國朝名臣奏議》一百五十卷，末有淳祐庚戌諸王孫希瀞跋，雲「屬泮宮以繡諸梓」是也。

　　其曰模刻者，阮氏文選樓仿刊宋《繪圖列女傳》，卷八末有白文墨地木印記，雲「建安餘氏模刻」是也。

　　其曰校刻者，張《志》、錢《日記》宋蔡夢弼刻《史記》一百三十卷，《三皇本紀》後有「建溪蔡夢弼傅卿親校刻梓於東塾」是也。

　　其曰刊行者，繆《記》宋魏仲立刻本《新唐書》二百二十五卷，目後有牌子雲「建安魏仲立宅刊行，士大夫幸詳察之」是也。

　　其曰板行者。瞿《目》校宋本《管子》二十四卷，卷終有圖記二行，雲「瞿源蔡潛道宅板行」是也。其餘官書有曰校勘、有曰監雕、有曰印造；坊塾刻本有曰校正、有曰錄正、有曰印行，皆刊刻前後之職，亦因事立名，各有所本。

　　在唐末宋初習見者，曰鏤板，《宋史·毋守素傳》：「毋昭裔在成都，令門人勾中正、孫逢吉書《文選》《初學記》《六帖》鏤版」是也；曰雕版，唐柳玭《訓序》言在蜀時嘗閱書肆，雲「字書小學率雕板印紙」是也；曰印板，宋王溥《五代會要》云：「後唐長興三年二月，中書門下奏請依石經文字刻九經》印板」是也，蓋鏤板、雕板、印板，皆當時通俗之名稱。其寫樣本則曰篆板，《舊五代史·和凝傳》：「有集百卷，自篆於板，模印數百帙」是也。其印行本則曰墨板，宋朱翌《猗覺寮雜記》雲「唐末益州始有墨板」是也。

　　元明坊刻習用者，多曰繡梓，陸《續跋》《新刊惠民禦院藥方》二十卷，末有「南溪精舍鼎新繡梓」八字。楊《錄》建陽書林劉克常刻《新箋決科古今源流至論前集》十卷、《後集》十卷、《續集》十卷、《別集》十卷，目錄後牌記有「近因回祿之變，重新繡梓」等語。楊《志》、楊《譜》元刊本《大廣益會玉篇》三十卷，目錄後方木記雲「建安鄭氏鼎新繡梓」。孫《記》元版《唐詩始音輯注》一卷、《正音輯注》六卷、《遺響輯注》七卷，目錄後有木長印，雲「建安葉氏鼎新繡梓」（按此非元版，蓋入明後刻版），蓋一時風氣，喜用何種文辭，遂相率而為雷同之語。勝代至今四五百年，書坊刻書皆曰繡梓，亦有用新刊字者。知此類字通行日久，習而相忘，宜其不知有雕、鏤、鋟、鑱等字之用矣。

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