古今藏書家紀版本_書林清話

古今藏書家紀版本

　　古人私家藏書，必自撰目錄，今世所傳：宋晁公武《郡齋讀書志》（袁州本四卷、後志二卷，宋趙希弁《考異》一卷、《附志》一卷；一康熙壬寅海昌陳氏刻本、一道光十年裔孫貽端刻本。又衢州本二十卷；嘉慶己卯汪士鐘刻本）、陳振孫《直齋書錄解題》（二十二卷。一武英殿聚珍版本、一浙江重刻武英殿聚珍版袖珍本）是也。

　　其時有李淑《邯鄲圖書志》十卷，載晁《志》、陳《錄》；荊南田鎬《田氏書目》六卷，載晁《志》；董逌《廣川藏書志》二十六卷、濡須《秦氏書目》一卷、莆田《李氏藏六堂書目》一卷、漳浦吳權《吳氏書目》一卷、莆田鄭寅《鄭氏書目》七卷，並載陳《錄》。諸家所藏，多者三萬卷，少者一二萬卷，無所謂異本、重本也。自鏤板興，於是兼言板本，其例創于宋尤袤《遂初堂書目》（一卷。一元陶九成《說郛》本、一道光丙午潘仕誠《海山仙館叢書》本、一光緒丙申盛宣懷《常州先哲遺書》本），目中所錄，一書多至數本，有成都石經本、秘閣本、舊監本、京本、江西本、吉州本、杭本、舊杭本、嚴州本、越州本、湖北本、川本、川大字本、川小字本、高麗本。

　　此類書以正經正史為多，大約皆州郡公使庫本也。同時嶽珂刻九經、三傳，其《沿革例》所稱有監本、唐石刻本（按此開成石經）、晉天福銅版本、京師大字舊本、紹興初監本、監中現行本、蜀大字舊本、蜀學重刻大字本、中字本、中字有句讀附音本、潭州舊本、撫州舊本、建大字本（原注：俗稱「無比九經」）、俞紹經家本、又中字凡四本、婺州舊本、並興國於氏、建余仁仲凡二十本，又越中注疏舊本、建有音釋注疏本、蜀注疏本，合二十三本。知辨別板本，宋末士大夫已開其風。

　　明毛扆《汲古閣珍藏秘本書目》（一卷。黃丕烈《士禮居叢書》刻本）注有宋本、元本、舊抄、影宋、校宋本等字，此乃售書于潘稼堂耒，不得不詳為記載，以備受書者之取證，非其藏書全目也。當時豐道生為華夏撰《真賞齋賦》（一卷。繆氏雲自在龕刻本），不專敘宋、元板書。江陰李鶚翀《得月樓書目》（一卷。一金氏《粟香室叢書》本、一《常州先哲遺書》重編刻本），亦注宋板、元板、鈔本字。

　　國初季振宜《季滄葦書目》（一卷。一嘉慶十年黃丕烈《士禮居叢書》刻本、一光緒乙亥伍紹棠《續刻粵雅堂叢書》本）、錢曾《述古堂藏書目》（四卷。道光庚戌伍崇曜刻《粵雅堂叢書》本），卷首均別為宋板書目。徐乾學《傳是樓宋元本書目》（一卷。光緒乙酉吳丙湘《傳硯齋叢書》刻本），至以專名屬之，顧不詳其刻於何地何時，猶是抷飲窳尊之意。明範氏《天一閣書目》（十卷。嘉慶中阮元編文選樓刻本。又六卷。光緒乙酉薛福成編刻本，板存寧波），載宋、元、明刻及鈔本字頗詳，顧編撰出自後人，非范氏原例。錢曾《讀書敏求記》（《四庫全書總目提要存目》著錄四卷，雍正四年趙孟升刻本、乾隆十年沈尚傑刻本、乾隆六十年沈氏重刻本，卷同。道光乙酉阮福文選樓刻本，據嚴氏書福樓本，多數十種，又增《補遺》一卷。道光丙午潘仕誠《海山仙館叢書》合校沈、阮兩刻本，亦四卷），號為賞鑒家，《四庫存目提要》謂其但論繕寫刊刻之工拙，於考證不甚留意，誠哉是言；吾謂即論繕刻，亦擇焉不精，猶門外也。自康、雍以來，宋、元舊刻日稀，而搢紳士林，佞宋秘宋之風，遂成一時佳話。

　　乾隆四十年，大學士于敏中奉敕編《天祿琳琅書目》十卷，分列宋板、元板、明板、影宋等類，于刊刻時地、收藏姓名、印記，一一為之考證。嘉慶二年，以前編未盡及書成以後所得，敕彭元瑞等為《後編》二十卷（光緒甲申長沙王先謙合刻前、後編），是為官書言板本之始，《四庫全書提要》、《浙江採集遺書總錄》（十卷）、《閏集》（一卷。乾隆三十九年浙江布政使王亶望編刻本），亦偶及之。

　　其後臣民之家，孫星衍有《祠堂書目內編》（四卷）、《外編》（三卷。嘉慶庚午蘭陵孫忠湣祠刻板），宋、元舊板並同時所刻，分別注明，自為《平津館鑒藏書籍記》（三卷）、《補遺》（一卷）、《續編》（一卷），陳宗彝又為之編《廉石居藏書記》（二卷。光緒甲申章氏《式訓堂叢書》刻本）。吳焯有《繡谷亭熏習錄》（殘稿本，存《經部·易》一卷，《集部》三卷，近仁和吳昌綬校刻）、吳壽暘有《拜經樓藏書題跋記》（五卷）、《附錄》（一卷。一道光己亥蔣光煦《涉聞梓舊》刻本、一光緒庚辰《式訓堂叢書》本）、黃丕烈有《士禮居藏書題跋記》（六卷。光緒十年潘祖蔭刻本）、《續記》（二卷。光緒二十一年江標刻本）、《再續》（二卷。近日袖珍活字本）、《百宋一廛書錄》（一卷。殘稿本，近有《適園叢書》刻本），顧廣圻為作《百宋一廛賦》（一卷，丕烈自為注。一嘉慶乙丑丕烈手書《士禮居叢書》本、一光緒三年吳縣潘氏重刻本）。

　　張金吾有《愛日精廬藏書志》（三十六卷）、《續志》（四卷。一道光丁亥家刻本、一光緒丁亥吳縣徐氏活字排印本）。陳鱣有《經籍跋文》（一卷。一道光丁酉《涉聞梓舊》本、一光緒庚辰《式訓堂叢書》本）、《簡莊隨筆》（一卷。鈔本）。彭元瑞有《知聖道齋讀書跋尾》（二卷。一家刻《恩餘堂經進稿》附刻本、一《式訓堂叢書》本）。瞿中溶有《古泉山館題跋》（一卷。光緒戊申江陰繆氏《藕香零拾》刻本）。錢泰吉有《曝書雜記》（三卷。一家刻《甘泉鄉人稿》本、一道光丁酉蔣光煦《別下齋叢書》本、一同治戊辰莫友芝刻本、一光緒甲申《式訓堂叢書》本）。朱緒曾有《開有益齋讀書志》（六卷）、《續》（一卷）、附《金石記》（一卷。光緒庚辰緒曾子崇嶧刻本）。陳樹杓有《帶經堂書目》（五卷。近鄧氏風雨樓活字印本）。朱學勤有《結一廬書目》（四卷。光緒壬寅德輝刻本）。

　　邵懿辰有《批註四庫全書簡明目》（二十卷。無刻本，莫友芝《知見傳本書目》即據以為底本）。袁芳瑛有《臥雪廬藏書簿》（四本。家藏底本）。瞿鏞有《鐵琴銅劍樓書目》（二十四卷。光緒三十四年鏞孫啟甲刻本）。丁丙有《善本書室藏書志》（四十卷。光緒辛醜家刻本）。丁日昌有《持靜齋書目》（四卷）、《續》（一卷。家刻本，無年月）。莫友芝有《宋元舊本書經眼錄》（三卷，附錄一卷。同治癸酉友芝子繩孫刻），又有《郘亭知見傳本書目》（四卷。宣統己酉日本田中慶活字印本）。

　　楊紹和有《楹書隅錄》（五卷）、《續編》（五卷。光緒甲午家刻本）。陸心源有《皕宋樓藏書志》（一百二十卷。光緒壬午家刻本）、《續志》（四卷。光緒壬辰刻本）、又有《儀顧堂題跋》（十六卷。光緒庚辰家刻本）、《續跋》（十六卷。光緒壬辰刻本）。楊守敬有《日本訪書志》（十六卷。光緒丁酉家刻本），又有《留真譜》（十二冊。光緒辛醜模印本）。繆荃孫有《藝風堂藏書記》（八卷。光緒辛醜家刻本）、《續記》（八卷。癸醜家刻本），又編《學部圖書館善本書目》（四卷。癸醜鄧氏活字印本）。

　　此外傅沅叔增湘、況夔笙周頤、何厚甫培元，收藏與過眼頗多，均有存目，尚未編定。蓋自幹、嘉至光、宣，百年以來談此學者，咸視為身心性命之事，斯豈長恩有靈與，何沆瀣相承不絕如是也？外此諸家文集、日記、雜誌亦多涉之，如王士禎《居易錄》（三十四卷。康熙辛巳刻《漁洋全集》本）、朱彝尊《曝書亭集》（中多鈔本書跋）、何焯《義門讀書記》（五十八卷。校書僅數種，乾隆辛未刻本）、《校注通志堂經解目錄》（一卷。一翁方綱《蘇齋叢書》刻本、一咸豐癸醜《粵雅堂叢書》本）、盧文弨《群書拾補》（三十八種。乾隆庚戌抱經堂刻本）、又《抱經堂集》（三十四卷。乾隆乙卯刻本）、錢大昕《竹汀日記鈔》（三卷。一何氏夢華館編刻本，一章氏《式訓堂叢書》本）、顧廣圻《思適齋文集》（十八卷。道光己酉徐渭仁《春暉堂叢書》刻本）、錢泰吉《甘泉鄉人稿》（二十四卷。一咸豐甲寅海昌刻本、一同治壬申刻本）、阮元《揅經室外集》（五卷，即《四庫未收書目》。《文選樓叢書》刻本）、蔣光煦《東湖叢記》（六卷。咸豐元年別下齋刻本、光緒九年繆氏雲自在龕重刻本）、陸心源《儀顧堂集》（十六卷。同治甲戌刻本），大抵於所見古書，非有考據，即有題記。浸淫及於日本，如森立之《經籍訪古志》（六卷）、《補遺》（二卷。光緒乙酉活字印本）、島田翰《古文舊書考》（四卷。明治甲辰刻本），皆于宋元古鈔各書，考訂至為精析。

　　而西儒如法人伯希和，得敦煌鳴沙山石室古書，乃能辨析卷數之異同、刊刻之時代，上虞羅振玉撰《鳴沙山石室秘錄》，述其問答之詞，讀之令人驚歎。吾同年友王仁俊，撰《敦煌石室真跡錄》（甲、乙、丙、丁、戊、己六卷），序稱英印度總督派員司待訥，搜石室梵夾文載歸。然則此種學術，將來且光被東西，裨助文化，豈止儒生占畢之業哉。

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