書林清話·南宋臨安陳氏刻書之一

南宋臨安陳氏刻書之一

　　南宋臨安業書者，以陳姓為最著。諸家藏書志、目、記、跋，載睦親坊棚北大街陳解元，或陳道人，或陳宅書籍鋪刊行印行者，以唐宋人詩文小集為最多。元方回《瀛奎律髓》四十二寄贈類，劉克莊《贈陳起》云：「陳侯生長繁華地，卻似芸居自沐薰，煉句豈非林處士，鬻書莫是穆參軍。雨簷兀坐忘春去，雪屋清談至夜分。何日我閑君閉肆，扁舟同泛北山雲。」注：「此所謂賣書陳彥才，亦曰陳道人。寶慶初，以『秋雨梧桐皇子府，春風楊柳相公橋』詩，為史彌遠所黥。詩禍之興，捕敖器之、劉潛夫等下大理獄。時鄭清之在瑣闥，止之。予及識此老，屢造其肆。別有小陳道人，亦為賈似道編管。」宋周密《齊東野語》：「寶慶間，李知孝為言官，與曾極景建有隙，每欲尋釁以扳之。適極有春詩云：『九十日春晴日少，一千年事亂時多。』刊之《江湖集》中；因複改劉子翬《汴京紀事》一聯云：『秋雨梧桐皇子宅，春風楊柳相公橋。』以為指巴陵及史丞相，及劉潛夫《黃巢戰場詩》曰：『未必朱三能跋扈，只緣鄭五欠經綸。』遂皆指為謗訕。同時被累者，如敖陶孫、周文璞、趙師秀，及刊詩陳起，皆不免焉。」又趙師秀《贈賣書陳秀才》云：「四圍皆古今，永日坐中心。門對官河水，簷依柳樹陰。每留名士飲，屢索老夫吟。最感春燒盡，時容借檢尋。」注：「陳起，字宗之，睦親坊賣書開肆。予丁未至行在所，至辛亥凡五年，猶識其人，且識其子。今近四十年，肆毀人亡。不可見矣。」方回以睦親坊陳道人為陳宗之起，乃親識其人，確有可據。影宋本周弼《汶陽端平詩雋》四卷，為菏澤李龏和父選，前有李序云：「伯弼十七八時，即博聞強記，侍乃翁晉仙，已好吟。洎長，而四十年間宦游吳楚江漢，足跡所到，聲騰名振。但卷帙稍多，因摘其坦然者兼集外所得者近二百首，目為《端平詩雋》。續芸陳君書塾入梓，同好者便於看誦。」云云。序後有「臨安府棚北大街陳解元書籍鋪印行」一條。顧修《南宋群賢小集》二十一冊、《丁志》並同。據此，則陳解元號續芸，與陳彥才起別為一人，不待辨矣。考起所開書肆，名芸居樓。

　　吳文英《夢窗丙稿·丹鳳吟賦贈陳宗之芸居樓》云：「麗錦長安人海，避影繁華，結廬深寂。燈窗雪戶，光映夜寒東壁。心雕鬢改，鏤冰刻水，縹簡離離，風簽索索。怕遣花蟲蠹粉，自采香芸，薰架香泛纖碧更上新梯。窈窕暮山，淡著城外色。舊雨江湖遠，問桐陰門巷，燕曾相識。吟壺天小，不覺翠蓬雲隔。桂斧月宮，三萬手計元和通籍。軟紅滿路，誰聘幽素客。」則續芸為續芸居而名，即此可證，且可斷定即芸居之子。何也，宋危稹《巽齋小集》顧刻《小集》第一冊。有《贈書肆陳解元》云：「巽齋幸自少人知，飯飽官閑睡轉宜。剛被旁人去饒舌，刺桐花下客求詩。兀坐書林自切磋，閱人應似閱書多。未知買得君書去，不負君書人幾何。」

　　又朱繼芳《靜佳乙稿》顧刻《小集》十二冊。《贈續芸》云：「誰謂芸居死，余香解返魂。六丁將不去，孤子續猶存。科鬥三生債，蟫魚再世冤，向來詩作祟，揮淚對人言。」是續芸為芸居子，朱詩已明言之。但有謂即陳思者。顧修刻《南宋群賢小集》，題宋陳起編。前有王昶序云：「起父子又撰《寶刻彙編》、《寶刻彙編》二書，皆能收采古今碑版，頗為淵博。」按王昶雲「起父子」，不知何所指名，亦不知何所依據。今世行《寶刻彙編》不題撰人，而《寶刻叢編》則題宋陳思撰。王殆以起、思為父子耳？姚覲元刻宋嶽珂《棠湖詩稿》附錢儀吉跋云：「卷末稱臨安府棚北大街陳氏印行者，即書坊陳起解元也。」

　　曹斯棟《稗販》，以南宋名賢遺集刊于臨安棚北大街者為陳思，而謂陳起自居睦親坊。然余所見名賢諸集，亦有稱棚北大街睦親坊陳解元書籍鋪印行者，是不為二地。且起之字芸居，思之字續芸，又疑思為起之後人也。按續芸為陳起之子，證以朱繼芳詩固無可疑，但是否即思，則無塙證。且以南宋諸人贈起詩，及思所著書諸名人序首考之，皆無所推鞫。許裴《梅屋稿》顧刻《小集》第四冊。《贈陳宗之》云：「六月長安熱似焚，廛中清趣總輸君。買書人散桐陰晚，臥看風行水上文。」又《梅屋四稿》顧刻《小集》第四冊。有《陳宗之疊寄書籍小詩為謝》云：「江海歸來二十春，閉門為學轉辛勤。自憐兩鬢空成白，猶喜雙眸未肯昏。君有新刊須寄我，我逢佳處必思君。城南昨夜聞秋雨，又拜新涼到骨恩。」簡齋詩，「一涼恩到骨」。又《融居小綴》，顧刻《小集》第四冊。有《宗之惠梅窠冰玉箋》云：「百幅吳冰千蕊雪，對吟終日不成詩。憶君同在孤山下，商略春風弄筆時。」

　　葉紹翁《靖逸小集》，顧刻《小集》第七冊。《贈陳宗之》云：「官河深水綠悠悠，門外梧桐數葉秋。中有武林陳學士，吟詩消遣一生愁。十載京塵染布衣，西湖煙雨與心違。隨車尚有書千卷，擬向君家賣卻歸。」又《夏日從陳宗之借書偶成五律一首》云：「自從春去後，少省出柴扉。樹暗鴉巢隱，簷空燕跡稀。憶山憐有夢，當暑詠無衣。案上書堆滿，多應借得歸。」《前賢小集拾遺》顧刻本大題下雲「錢唐陳起宗之編」。鄭立之斯立《贈陳宗之》云：「昔人耽隱約，屠酤身亦安。矧伊叢古書，枕籍於其間。讀書博詩趣，鬻書奉親歡。君能有此樂，冷淡世所難。我本抱孤尚，為貧賦彈冠。欲和南薰琴，秋風欻戒寒。恬無分外想，剩有日晷間。閱書於市廛，得君羈思寬。誦其所為詩，刻苦雕肺肝。陶韋淡不俗，郊島深以艱。君勇欲兼之，日夜吟辛酸。京華聲利窟，車馬如浪翻。淡妝誰為容，古曲誰為彈。桐陰覆月色，靜夜獨往還。人皆掉臂過，我自刮眼看。百年適志耳，豈必身是官。不見林和靖，清名載孤山。」又黃佑甫順之《贈陳宗之》云：「羨君家闕下，不踏九衢塵。萬卷書中坐，一生閑裡身。貪詩疑有債，閱世欲無人。昨日相思處，桐花爛漫春。」又杜子野耒《贈陳宗之》云：「往年曾見趙天樂，數說君家書滿床。成卷好詩人借看，盈壺名酒母先嘗。對門欲見桐陰合，隔壁應聞芸葉香。老不愛文空手出，從今煩為蓄仙方。」又周晉仙文璞《贈陳宗之》云：「伊吾聲裡過年年，收拾旁行亦可憐。頻嗅芸香心欲醉，為尋脈望眼應穿。哦詩苦似悲秋客，收價清于賣卜錢。吳下異書渾未就，每逢佳處輒流連。」

　　又黃元易簡秋《懷寄陳宗之》云：「秋聲四壁動，寒事日駸駸。紅剝林間子，青除架底陰。積閑殊有味，安拙本無心。獨愧陳征士，賒書不問金。」又起編《江湖後集》二十二，俞桂《謝芸居惠歙石廣香》云：「家無長物只書卷，又無良田惟破硯。寥寥此道人共嗤，君獨相憐複相善。鄴侯架上三萬簽，半是平生未曾見。一癡容借印疑似，留客談玄坐忘倦。探懷忽出片石方，雙池絲刷□□□。□□溪深古坑遠，論新品舊殊未遑。慷慨珍□意何永，更配番禺心字餅。歸來喜歡舉廢典，春雨書樓閟深靜。手鈔羲經誤未刊，塵清商鬲灰久寒。使燒團煤炙雲母，旋滴清泉凝露溥。點朱塗黃細商榷，時有煙絲嫋風幕。心融終日遊聖涯，恍若置身天祿閣。」又十五，徐從善《呈芸居》云：「生來稽古心，文士獨知音。世事隨年懶，詩愁入鬢深。夢拋三尺組，書敵幾籝金。何以謀清隱，湖山風月林。」

　　又三，周端臣《奉謝芸居清供之招》云：「生平愧彼蒼，得飽非耘種。自揆蔑寸長，居然叨薄俸。朅來桂玉地，幸了藜藿奉。日昨訪芸居，見我如伯仲。劇談辟幽荒，妙論洗沉痛。呼僮張樽罍，芳醪啟春甕。乃約屏羶葷，初筵俱清供。珠櫻映翠莢，光色交浮動。佳境喜漸入，愷之未癡蠢。屬厭薦春萌，雋永咀秋葑。黃獨複登俎，味借蜂蜜重。翻憐少陵翁，山雪入吟諷。早韭晚菘輩，吾家所售用。列品不自珍，而與友朋共。雕盤放手空，適口頗恣縱。日暮雨催返，虛窗結清夢。寄語五侯鯖，從茲勿勞送。」宗之雖一書估，而聲氣廣通，故詩獄賴鄭丞相之力，僅坐流罪。流後不久，即蒙赦還。據朱繼芳《挽芸居》云：「不得來書久，那知是古人。近吟丞相喜，往事諫官嗔。身死留名在，堂空著影新。平生聞笛感，為此一沾巾。」丞相當謂清之，諫官當謂李知孝興詩獄事。

　　又《江湖後集》三，周端臣《挽芸居二首》云：「天地英靈在，江湖名姓香。良田書滿屋，樂事酒盈觴。字畫堪追晉，詩刊欲遍唐。音容今已矣，老我倍淒涼。詩思間逾健，儀容老更清。遽聞身染患，不見子成名。易簀終昏娶，求棺達死生。典型無複睹，空有淚如傾。」又黃文雷《挽芸居》云：「海內交遊三十年，臨分我到臥床前。西湖一葉驚先落，淚盡秋風松下阡。長安道上細哦詩，如此相思更有誰。芸葉一窗千古在，好將事業付佳兒。」又釋芳庭《芸居秘校五律》云：「世上名猶在，閒情豈足悲。自憐吟日少，誰恨識君遲。蘭閣人亡後，寒林月上時。十年青史夢，唯有老夫知。」合此數詩考之，陳起一生行實，可得其大概。其雲「詩刊欲遍唐」者，今世所存書棚本唐人詩集，後題臨安府棚北大街睦親坊陳道人書籍鋪，亦雲陳宅書籍鋪印行、刊行者，多為起所刊也。其雲「不見子成名」，是稱陳解元之續芸，起死時尚未領解。其雲「好將事業付佳兒」，是續芸已可繼其業矣。而獨不能定其為陳思者。按思所著《寶刻叢編》前有紹定二年鶴山翁、紹定辛卯四年陳伯玉二序。鶴山稱為「鬻書人陳思」，陳伯玉則雲「都人陳思賣書於都市」。又有殘缺無撰人序中存文數行，稱思曰「陳道人」。思又著《書苑菁華》二十卷，亦鶴山翁序，仍稱「鬻書人陳思」。思又著《書小史》十卷，前有謝愈修序，稱為「中都陳道人」。思又著《海棠譜》三卷，《百川學海》本。題「錢唐陳思」。又著《小字錄》一卷，明萬曆己未沈弘正刻本。題銜雲「成忠郎緝熙殿國史實錄院秘書搜訪」，則思曾為殿院采書人。所著《寶刻叢編》前鶴山序在紹定二年，《海棠譜》自序在開慶改元。鶴山翁即魏了翁。《四庫全書提要》載《兩宋名賢小集》為陳思編者，前有魏了翁敘。此敘即以《書苑菁華》之鶴山翁偽改，知鶴山翁即了翁。

　　據《瀛奎律髓》載趙師秀贈起詩，方回附注云：「予丁未至行在所，至辛亥凡五年，猶識其人，且識其子。今近四十年，肆毀人亡，不可見矣。」以回語推之，丁未為宋理宗淳祐七年，遞下四十年，則在元世祖至元二十四年丁亥。回著《虛穀集》中有《丙申正旦壽牟獻之詩》，雲與獻之同庚，回蓋生於理宗寶慶三年丁亥。丁未在行在識起時，方二十一歲。至元世祖至元丁亥，年六十一歲，是時宋亡已八年。《書苑菁華》鶴山序雖不題年月，以鶴山文集中《書鶴山書院始末》考之，書院建于甯宗開禧二年，丁本生父憂之時，自後遂稱鶴山，則此序作于臨安，應在理宗寶慶初年還朝後。

　　《寶刻叢編》陳伯玉序題紹定辛卯四年，《書小史》謝愈修題鹹淳丁卯，《海棠譜》自序題開慶改元，皆在理宗前後三十七年之間。是時思既官成忠郎，又與名賢往來，何以周端臣詩有「不見子成名」之語？如此則思非起子，不待辨而明矣。《天祿琳琅書目後編》五宋板類《書苑菁華》下云：「陳思，臨安人。其子起，刊《江湖集》。」顛倒前後，是又謬誤之尤。顧起、思同為一時人。不獨起刻唐詩，思自著各書可以引據。如今世行顧刻《南宋群賢小集》稱陳起編，附刻《江湖後集》亦陳起編。而《四庫全書》著錄《江湖小集》九十五卷云：「舊本題宋陳起編。」《江湖後集》二十四卷云：「宋陳起編。原本久佚，從《永樂大典》錄出。」

　　又《兩宋名賢小集》三百八十卷云：「舊題宋陳思編，元陳世隆補。凡一百五十七家。」與顧雲陳起編者不合。且顧刻《小集》中有《端平詩雋》，則其子續芸編刻。朱繼芳《靜佳乙稿》中即有挽芸居詩，《江湖後集》有周端臣、黃文雷挽芸居詩，則非起編原本，自不待言。起自著《芸居乙稿》一卷，亦在其內。即有《乙稿》，宜有《甲稿》在前，何以附刻己書不完不備？可見世行《群賢》、《江湖》諸集，屢經傳錄，殘缺不全。《四庫全書》於《乙稿》外搜采《永樂大典》，得詩五十餘首入補遺。或即《甲稿》之佚，未可知也。大抵臨安府棚北大街睦親坊陳宅書籍鋪為陳起父子所開，其雲陳道人者，當屬之芸居。其雲陳解元者，當屬之續芸。至於陳思，但賣書開肆及自刻所著書，世行宋書棚本各書，於思無與也。睦親坊在禦街西首，宋周淙《乾道臨安志》二坊市：「左二廂，睦親坊、官巷〔又雲樂眾坊〕、南棚巷、定民坊、中棚巷。」又施諤《淳祐臨安志》七坊巷：「城內左二廂，定民坊、中棚巷、睦親坊、宗學巷。」

　　又潛說友《咸淳臨安志》十九府城：「左二廂，睦親坊、定民坊相對，俗呼宗學巷；定民坊、戒民坊相對，俗呼中棚巷。並在禦街西首一帶。」吳自牧《夢粱錄》七禁城九廂坊巷條：「左二廂所管坊巷，定民坊即中棚巷，睦親坊俗呼宗學巷。以上在禦街西首一帶。」據此，知陳宅書鋪在禦街西北，故其刻書印記稱睦親坊南。趙師秀贈詩雲「門對官河水」，葉紹翁贈詩雲「官河深水綠悠悠」，蓋即《施志》之所謂西河，南至旱河頭直北至眾安橋止者也。《潛志》京城圖，睦親坊與近民坊平列，中隔禦街，禦街之對面即戒民坊一帶，戒民坊一帶之後即禦河。河有棚橋，故此一帶街巷皆以棚名。其街甚長，故分南棚、中棚兩巷，尾至棚北大街。施、周兩《志》屬錢唐縣界小河。棚橋睦親坊，明時猶存，屬仁和縣。明嘉靖己酉沈朝宣《仁和縣誌》一街巷：「東自羲和坊，西自壽安坊，自南至北，中間一直大道，乃宋時禦街。其街東自南至北轉西抵中正橋，其街西自南至北轉西抵中正橋。而戒民坊、睦親坊名隸屬於下。」睦親坊下注：「今立弼教坊，宋時有宗學。」其時宗學多立如此，故近處多書坊，而陳姓尤盛。

　　同時有臨安府鞔鼓橋南河西岸陳宅書籍鋪，刻《容齋三筆》十六卷，見《天祿琳琅》二。《五筆》當刻全，此僅存《三筆》耳。又有臨安府洪橋子南河西岸陳宅書籍鋪者，刻《唐李建勳丞相集》二卷，見《瞿目》。《周志》橋樑類，有洪橋、鞔鼓橋。《施志》城內西河有鞔鼓橋，無洪橋。《潛志》二京城圖，亦止有鞔鼓橋，無洪橋。《周志》列洪橋於都亭驛橋、州橋二橋之後，阜民橋、過軍橋、通江橋諸橋之前。

　　《施志》城內大河六部橋，注雲舊稱都亭驛橋。過軍橋，注雲小堰門裡州橋。州橋後有安永橋，注雲執政府前。安永橋後有國清橋，國清橋後有通江橋。《潛志》圖，六部橋後為州橋，為通江橋。疑安永橋即洪橋易名，國清橋即阜民橋易名。至潛修志時，二橋久廢，故不列於圖也。二陳疑起、思一家，惜不知其名字。他日儻于宋人詩文集、說部遇之，當為陳氏作世譜。如餘氏勤有堂、萬卷堂之外，有勤德堂、雙桂書堂、余唐卿宅之類，豈非南宋閩越書林兩大世家也耶。

學達書庫(xuoda.com)