彈詞注序_學達書庫

附：彈詞注序

　　彈詞注一書，余於甲寅秋侍先大夫于武林，受命所注。今付諸剞劂，有謂篋藏三十七年，忽授之梓者，何居？曰：不欲梓者，餘之心；不能不梓者，餘仰體先大夫之心也。先大夫于癸醜冬解組會稽，旅寓西湖，日手彈詞一編，詠歌不輟，又以明代缺如，因綜有明三百年事，續著彈詞。顧謂餘曰：楊先生放廢滇南，時其胸中抑鬱，一往忠君愛國之心，無可寄，寄之歌詞，一彈再鼓，隱寓夫勸懲來世、扶正人心之旨。予並續明詞，俾無缺漏。惟是詞意檃括，恐讀者按詞忘事，其於勸懲之旨，終覺展卷茫然。汝其綜此兩書，詳注而急梓之，以公同好，可耳。

　　予聞命，跪而請曰：大人不以璜之不肖，命注彈詞，敢不奉嚴命？然竊思之，古者聖作明述，有經必有傳，有是書必有是書之箋注。但後儒學尚訓詁，雖六經皆有注疏，每多失經之本旨。即如三傳有功於春秋，而馬融不能無異同之疑；合注有功于左氏，而杜預且引為一人之癖。古人著述之難類如此，況升庵彈詞，揉全史為十段，採用宏博；大人續補明詞，並驅不朽？倘搜羅未廣，考核未詳，遽登梨棗，貽笑通儒，非大人所以命璜之意也。敢請緩之。先子曰：然。古人十年而成一賦，注書豈厭詳慎？汝其勉之！

　　餘唯唯而退。由是篝燈起稿，翻閱羣書，根究事蹟，悉其原委，曆寒暑而注幾成，可以梓矣。而未遽梓者，不敢謂已得古人之旨也，故曰不欲梓者餘之心也。嗣是歸裡，暇日猶數易稿，請正先大人。大人命匠計工，亟圖授梓，緣辛酉以前餘事制舉萟，未得全力搜討；及于役梧江，匏繫雞肋，校讎無人，授梓之意終不果，而先子遂于辛未見背矣。徒跣奔旋，雞骨支床，潦倒疾病，諸事俱廢。遷延又十九載。今自顧鬚髮霜盈，桑榆影逼，倘過此不能付梓成書，懼無以見先人於地下。而謂予能已於授梓乎？昔龍門馬遷，繼父談書，不忘執手之泣；扶風班固，就父彪業，克成漢史之詳；思廉表遺言而續梁陳二書，延壽終先志而撰南北二史。

　　古人著書，堂構相承，比比然矣。余不才，去古人何啻天淵，而其不忍忘先人之心，與先人望予之心，則一也。乃今閱三十七年，而始謀授梓，方以曠日滋戾，而猶敢逡巡乎哉？故曰不能不梓者，餘仰體先大夫之心也。獨是前後兩書注成，授梓有期，其於闡發勸懲之旨，未知果能仰酬先志與否？而歲月遷移，先大人不獲目擊校正，則撫編摩挲，是又余之滋戚也夫！

　　康熙四十九年庚寅嘉平月漢，陽張仲璜別麓題

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