廿一史彈詞舊序

附：廿一史彈詞舊序

　　世傳用修戍滇南，常傅胡粉、支發為兩角髻，行歌市中。余竊疑之，謂賢達何放廢如是？及得用修廿一史彈詞，喟然歎曰：用修行吟自廢，豈無意歟！夫世之刪史者，不過節約其文與事，備勸戒、便觀覽而已；用修不然，先之以聲歌，繼之以序說，雜以裡語街談，檃括參差，自然成韻，似正似諧，似俗似雅，似近似遠，其意豈徒以自曠已哉！蓋痛古今之須臾，悲興亡之倏忽，而橫目之民悠悠以難悟也，故為曼聲以送之，使言者足以感、聞者易以思。殆懷屈子沉湘之志，而複能自脫于莊列達生之旨，不失真正，而亦不傷其生者乎！

　　夫用修以元輔子，擢制策首，其一時寵遇，豈不盛哉？及一朝遣戍，終老南裔，無望賜還，彼聰明才悟，殆有過人者也。見夫菀枯華落，陵穀變遷，轉眼無定，不以此一死生齊物化，而徒怨歎感憤，以懟君父，而夭其生，則似愚矣。故托往事藏來者短詠長歌，傀儡千古，披髮行吟，以自全而不以為恥。

　　嗟夫，世何常語，亦何常談，言解紛利在微中！世有奸雄，懷禍亂而不悔，如焚原烈澤，不可向邇；一旦庸夫孺子巷陌之謠，片言入耳，向日兇焰，輒煙銷灰冷，不待黃泉而氣息已盡。何哉？誠有以動其心也。

　　凡人暗於自見，未有不明於見人，今觀用修所述累累萬餘言，上自鴻龐，下迄勝國，其間皇帝王伯，忠孝賢聖之驅馳，亂臣賊子之縱橫，戎狄盜賊之生滅，靡不兼總條貫。其詞可竹可絲，可語可笑，至於重複悲慨，淒其斷絕，令人一而歎再而悔，如雍門之哦，一市人皆泣；如越石之嘯，羗胡皆涕泗沾衣，投戈北去，而不自知其哀痛之何從也。是真所謂情深於騷，而用廣於騷者歟！

　　時初夏，余方晝臥北窗下，聽黃鸝歌金縷，忽忽睡去，夢身至堯禹所，左右臂化為皋夔共驩，轉屬遷換，下至莽操懿溫，尿溺轉化，與同作賊，旋複剖心出視，變為禰衡諸烈士。又變作庭前舞馬，殿下孫供奉，興兵仗劍，撾鼓掀衣，殺賊罵賊，城郭山川罔不遍歷，侯王將相東討西征，屠戮誅夷，生死死生，不可勝數。旋及爪發毛毫，反復變化，覺帝王聖賢所為甚苦，欲旦暮解脫，不可即得。又覺莽操懿溫，亦無樂境，刀鋸焚炙，無有苦惱。俯視北邙高墳卑塚，白骨枯骸，皆身受享所過，不復悲憶。輒複歌曰：

　　將軍戰馬今何在，野草閑花遍地愁。

　　忽然驚寤，則兒子鼎持此詩話歌且讀於旁也。推枕而起，黃鸝在樹，花影當庭，拭眼悲悔，謂聲塵不淨，耳受乃為身受，夢作即同真作，因歎黃粱一夢，果不欺人，鼠肝蟲臂，俱為蝶化。慨然有赤松安期之想。

　　噫，人生若朝露將晞，古今三百二十七萬八千餘年，亦剎那間事，但聖賢豪傑于夢中得好光景耳。若漢唐宋來亂臣賊子、朋黨交傾，正如迷人夢入惡境，顛倒呻吟，不能自醒。

　　昔用修既放，一時諸臣多貴盛者，爾時君臣相得，不啻魚水，然其賢者既憂讒畏譏，不肖旋被褫斥，甚而槁街為戮，名在丹書，淒涼千載，悲夫賢愚共盡，黃土悠悠。以視用修傅粉悲歌、漁樵唱和，猶贏得一場清夢也！

　　時天啟癸亥九日，古吳宋鳳翔羽皇題

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