廿一史彈詞注第一段總說(2)

第一段總說(2)

　　盤古生，一出世，初分天地。（相傳首出禦世者曰盤古氏，生於大荒，莫知其始。明天地之道，達陰陽之理，是為三才首君。用靜軒曰：盤古氏出，由是天地始為天地，人物始為人物，而混茫開矣。▼璜按鍾伯敬補輯捷錄，亦主曆說。謂盤古始分天地人物。近日朱青岩綱鑒輯略雲：盤古之時，庶類漸繁，設無統禦，何成世道。盤古首出，而明天尊地卑之義，以君臨天下。故俗傳曰，盤古分天地。不兼言分人物。雖與周說不同，然萬世君道之立，自盤古始。語不荒唐，此較近理。。）

　　至三皇，傳五帝，漸剖乾坤。（盤古既立君臣之道，自此而聖作物覩。至三皇傳五帝，而氣運日開，文明日啟。三皇五帝名號。注見前。）

　　天皇氏，定干支，陰陽始判。（天皇取天開於子之義，一姓十三人，始制干支之名。十幹曰閼逢甲、旃蒙乙、柔兆丙、疆圉丁、著雍戊、屠維己、上章庚、重光辛、元黓壬、昭陽癸。十二支曰困敦子、赤奮若醜、攝提格寅、單閼卯、執徐辰、大荒落巳、敦牂午、協洽未、涒灘申、作噩酉、閹茂戌、大淵獻亥。其歲紀以攝提為首，以定歲之所在。而陰陽始判。閼，音謁。黓，音亦。牂，音莊。涒，音吞。噩，音嶽。）

　　地皇氏，明氣候，序列三辰。（地皇取地辟於醜之義，一姓十一人，爰定日月星三辰。分晝夜，以三十日為一月。十一月為冬至，鈞旋轂轉，周而復始。）

　　人皇氏，相山川，君臣定位。（人皇取人生於寅之義，一姓九人，相厥山川，分為九區。主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始。）

　　有巢氏，辨人獸，物類區分。（太古之民，穴居野處，與物相友。迨後爪牙角毒物始為敵。有巢氏構木為巢，教民居之，以避其害。飲禽獸之血而茹其毛，取其皮以蔽前後。）

　　隧人氏，治熟食，鑽燧取火。（民未知熟食，燧人氏作，覩星辰而察五行，知空有火，麗木則明。於是始鑽木取火，別五木以改火。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，夏季取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。教民烹飪免腥臊，而民利之。）

　　女媧氏，補蒼天，複立昆侖。（共工氏與祝融氏戰不勝而怒，乃頭觸不周山崩。天柱折，地維缺。女媧氏煉五色石以補蒼天闕。斷鼇足，以立四極。淮南子注雲：天不足西北，故補之。天廢傾，以鼇足柱之。十洲記雲：昆侖在西海戌地，北海亥地，去岸十三萬里。山高平地三萬六千里。出日月之上。乃天地之根紐也。神異經雲：昆侖有銅柱，其高入天。所謂天柱也。圍三千里，圓周如削。銅柱下有迥屋焉。辟方百丈。郭璞贊曰：昆侖月精，水之靈府。惟帝下都，西羌之宇。嶸然中峙，號曰天柱。此共工名康回，非堯時共工也。今鄖陽府竹山縣有女媧山，相傳煉石補天處。郭璞，字景純，聞喜人。得青囊書九卷，洞知五行天文蔔筮之術。晉元帝以為著作郎。▼璜按共工氏身即長大，安能頭觸山崩？況山海經雲：四海之外，昆侖山西北，有山名曰不周。是不周山在昆侖之西北。不周即崩，安能並昆端之天柱而俱折耶？荒唐甚矣。又按羅氏路史，謂外紀載煉石補天，非真有是事也。是時共工俶亂天常，肆殃下土，女媧戮共工以祛害，都於中皇之山。是謂女皇。本紀謂其功高而充三皇，地平天成，不改舊物。則其複天常而奠地維，其功大矣。後人頌之謂之補天，猶所謂旋乾轉坤，補天浴日雲爾，豈乾坤真可旋轉，天日真可補浴哉。宋羅泌，字長源，廬陵人。有路史行世。。）

　　有名號，泯相承，循蜚疏仡。（循蜚疏仡，十紀中之二紀名也。循蜚紀自巨靈氏至次民氏雖世次可紀，而事不經見。疏仡紀則自黃帝以迄于周。）

　　說赫胥，談栗陸，概出傳聞。（赫胥栗陸，禪通紀中之二氏也。赫胥之世，人居不知所為，行不知所之。栗陸傲愎自用,其臣東裡子諫而被殺，無下叛貳，栗陸遂亡。十紀自五龍紀五氏至疏仡紀帝摯，皆出荒史。故謂傳聞。。）

　　紀年數，雲三百，二十七萬。（自天地開闢，至魯哀公十四年，凡三百二十六萬七千年，分為十紀。）

　　掌世界，共一百，八十餘君。（自九頭紀至敘命紀，共一百八十三君。）

　　伏羲氏，木德王，始畫八卦。（伏羲生於成紀，以木德王，放風姓。時有龍馬負圖出河，其文後一六前二七左三八右四九中五十，帝仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物之情，始畫八卦。卦有三爻，因而重之，為卦六十有四。以通神明之德，而蔔筮從此生焉。索隱曰：木德春令，故易稱帝出於震。月令孟春，其帝太昊是也。成紀，地名，漢置成紀縣，今省入秦州，屬鞏昌府。。）

　　通婚姻，制琴瑟，禮樂由興。（上古男女無別，帝始制嫁娶。以儷皮為禮，正姓氏，通媒妁，以重人倫。民始不瀆而禮由是興。又斵桐為琴，繩絲為弦，弦二十有七絙。桑為三十六弦之瑟，而樂由是興。）

　　造書契，代結繩，命臣蒼頡。

　　天雨粟，鬼夜哭，鑿破蒙芚。（上古未有文字，大事則大結其繩，小事則小結其繩以記之。帝造書契，刻木畫字，以代結繩之政。書制有六：一曰象形，二曰假借，三曰指事，四曰會意，五曰轉注，六曰諧聲。使天下義理必歸文字，天下文字必歸六書。是時天雨粟，鬼夜哭。▼璜按伏羲造書契，則畫卦時已有文字，何先儒乃謂有畫而無文也？外紀以史皇氏為蒼帝，名頡，創文字。蒼頡時靈龜負書，丹甲青文，蒼帝受之掌指而創文字，鬼為夜哭。又謂黃帝命蒼頡為左史，頡見鳥獸蹄迒之跡，體類象形而制字，字為六義。升庵以蒼頡為伏羲臣，俱不可考。王充嘗辨雨粟鬼哭之妄，雲蒼頡制文字，天地出圖書，乃聖明之瑞，何非何惡而鬼為之哭？漢書緯書雲乃兔夜哭，憂其毫將為筆也。蒼頡。南樂人，有四目。）

　　神農氏，火紀官，教民耒耜。（古之王者，易代改號，取法五行，更旺相生。太昊首以木德王，神農以火德王，故曰炎帝。神農氏帝以火紀官，春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。古者民茹草木之實，食禽獸之肉，未知耕稼。帝乃因天時，相地宜，擇五穀之種，斵木為耜，揉木為耒，始教民藝五穀，而農事興焉。）

　　作方書，嘗百草，救濟生靈。（帝徧味草木，察其寒溫平熱之性，辨其君臣佐使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，作方書以療民疾。諮于岐伯，作內經。命俞跗岐伯雷公察明堂，究息脈。巫彭桐君，處方餌。由是民無夭折，而醫道立焉。）

　　軒轅氏，制舟車，阪泉三戰。（帝姓公孫，國于有熊，生於軒轅之邱，因名軒轅。始制器用，命共鼓化狐刳木為舟，剡木為楫，以濟不通。邑夷作大輅，以行四方，由是車製備，服牛乘馬，引重致遠，而天下利矣。神農氏衰，諸侯相侵伐，炎帝楡罔不能制，軒轅習用干戈，以征不享。諸侯咸來賓從，楡罔欲侵陵諸侯，軒轅修德振兵，以與楡罔戰於阪泉之野，三戰然後得其志。阪泉，地名，今延慶州有阪山，雲軒轅戰阪泉處。軒轅邱在開封府新鄭縣。有熊，即新鄭。▼璜按史稱軒轅與榆罔阪泉三戰，當時蚩尤攻榆罔于空桑，軒轅征師以誅蚩尤。若又與榆罔戰，則猶是蚩尤矣。且炎帝是時避蚩尤之攻，遜居涿鹿，亦安能侵陵諸侯乎？史載軒轅誅蚩尤還，天下諸侯共尊為天子，以代神農氏。因其有土德之瑞，故號曰黃帝。使三戰而後得志，是以兵力取天下，尚得為五帝之世耶？。）

　　擒蚩尤，涿鹿野，妖霧開昏。（蚩尤，炎帝之裔，作刀戟大弩，攻榆罔于空桑。榆罔遜居涿鹿，軒轅乃征師諸侯，與蚩尤戰。蚩尤作大霧，軍士皆迷，軒轅作指南車，以示四方，遂擒殺蚩尤于涿鹿。指南車，車上有樓，刻仙人于上，車雖回轉，手常指南。或曰，車上用子午盤針，以定四方。蚩尤塚在東平州，常有赤氣出，名蚩尤旗。涿鹿，今順天府涿州。空桑，地名，今開封府陳留縣。）

　　命大撓，及容成，曆編甲子。（帝立星官，命大撓占鬥綱所建，以十幹配十二支，作為六十甲子，相配以名目，而定之以納音。又命容成作蓋天，著周天曆度，作調曆，以建寅正月與歲首。複迎日推策，作十六神曆，積邪分以置閏，於是時惠而辰從矣。蓋天，即渾天儀也。邪，音餘。。）

　　制冕裳，造算數，律建伶倫。（帝始作冕，乖旒充纊，為元衣黃裳，以象天地之正色。旁觀翬翟草木之華，染畫五采為文章，以表貴賤。命隸首作算數，定數以率其羨，要其會，而律度衡量由是成也。又命伶倫取竹於嶰溪之穀。長九寸，圍九分而吹之，為黃鐘之宮。又制十二筩，以象鳳凰之鳴，而別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮。生六律六呂，候氣之應，以主宮商角征羽之聲。算數，九章算法也。律，律呂也，陽六為律，陰六為呂。黃鐘太簇姑洗蕤賓夷則無射，陽聲也；大呂夾鐘仲呂林鐘南呂應鐘，陰聲也。嶰溪，在昆侖山北。翬，音揮。）

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