楊廣·與釋智顗書27

與釋智顗書27

　　弟子總持和南：

　　仰逮還旨，猶秉謙尊。循複久之，恍如自失。共功以學，貴承師事，推物論曆，求法界緣，厝心有在。若習毗曇，則滯有情著；若修三論，又入空過甚。成實雖複兼舉，猶帶小乘，釋論地持但通一經之旨。如使次第遍修，僧家尚難盡備，況居俗而欲無崖？

　　當今數論法師，無過此地。但恨不因禪，發多起諍心，達者無違，求那明偈。仰惟厚習善根，非一生得。初乃由學，俄逢聖境，南嶽禪師，親所記莂，說法第一，無以仰過。

　　照禪師來，具述此事，于時心喜，已域寸誠。智者昔入陳朝，彼國明式，瓦官大集，眾論鋒起。榮公強口，先被折角，兩瓊繼軌，截獲交綏，忍師讚歎，唯唱希有。弟子仰延之始，便事勝集，屈登無畏，釋難如流，親所聽聞，眾鹹瞻仰。適承前往荊楚，講《法華經》，舊學名僧，莫不歸服。故知非禪不智，驗乎金口。

　　比聞名僧所說，智者融會，盡有階差，譬若群流，歸乎大海，此之包舉，始得佛意。弟子即日而不依請，譬彼彌勒，今當問誰？唯願未得令得，未度令度，樂說無窮，法施無盡。複使顧言，稽首虔拜。

　　謹和南。六月二十五日。

　　（《釋藏》起二，《國清百錄》二）

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