楊廣·與釋智顗書26

與釋智顗書26

　　總持和南：

　　前揆菩薩天冠，率爾之式樣，深嫌不工。即用呈簡，爰逮今制。思出神衿，圖比目連，妙逾郢匠，開士五明，此居其一。金剛種智，茲焉標萬。是知因地化物，不可思議，接引隨方，多能盡達。冠尊于身，端嚴稱首，跪承頂戴，覽鏡徘徊，有飾陋容，增華改觀。

　　弟子多幸，謬稟師資，無量劫來，悉憑開悟。色心無作，觸仰勝緣，度脫舟航，何慮不果。但戒為基址，信實行先。保解毗尼，昔年虔受，身雖疏漏，心護明珠。而定品禪枝，屏散歸靜，猥以凡薄，荷國鎮蕃，為子為臣，難虧難怠，豈藉四緣，能入三昧，此非臆斷，實荷誠說。經稱非禪不智，非智不禪，定解相資，能證無漏。又電光斷結，其例甚多，慧解脫人，厥朋不少。

　　即日欲服膺智斷，率先名教，永泛法流，兼同治國，未知底滯，可開化不？師嚴道尊，可降意不？宿世根淺，可發萌不？菩薩應機，可遵時不？若未堪敷化，且暫息緣；如可津梁，便開秘藏。書雲民生在三，事之如一。況覃釋典，而不從師？今之慊言，備瀝素款。成就事重，請棄飾辭。

　　謹和南。六月二十一日。

　　（《釋藏》起二，《國清百錄》二，王謝天冠並請淨名義疏書。）

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