淨住子·在家懷善

在家懷善

　　前已聞其惡，深自鄙悼。今顯其善，悅以進道。何以知之？自非貪欲情厚，染愛性深，富貴意重，勢利心濃者，則不容安處累縛，黑闇所纏。故知在家者眾，患之本矣。故使室家妻子，宗親眷屬，周旋來往，朋友游處，奉上接下，皆須將意。意不獨往，其應筐篚。筐篚之用，非求不至。既馳求事廣，財念無窮，惟念多蓄，不顧無常，擁積腐壞，靡知分散。是為欲不慳貪，便不能得。既不屬纏繞，百心不同，不加鞭罰，則為惡者眾。雖曰止惡，要由意瞋起，是為欲不瞋恚，亦不能得。為此資生挍計，馳求萬方，以利縈心，不知患害，水火盜賊，艱苦備經，或夭身命，殘殺無辜，宴集歡樂，非此不濟。起貪癡心，謂我加爾。飲噉之後，暢快莫思。是為欲不起癡而不能得。當知白衣與善相違。故曰：「所作之事，與地獄對門。」又曰：「居處如牢獄，妻子如枷鎻，財物如重擔，親戚如怨家。」

　　而今在窮苦之地，系縛憂厄，艱辛纏累，備諸苦惱，不親三寶，不近正法，窮迷闇障劇苦之內，而能一日一夜，守持清禁，六時行道，兼修六齋。或持一戒二戒三戒，乃至五戒八戒十戒，菜蔬節味，檢身口意。又率妻子內外眷屬，回向崇善，建菩提因。或撒父母之供，妻子之分，財貨衣服，甘珍肴果，窮其所有，敬供精潔，合室營奉，晨昏翹注。或為疾病患危急縣官牢獄，或親族崩亡，祈福魂路。或生善滅罪，始發信心，崇仰沙門，在聖無別。由其隨順佛正教故。所以順佛語故，出離生死。若違佛語，必墮惡道。是故常應堅發正願，願受化生，自在飛行一切佛刹，隨所感見，應接群生，學佛威儀，入如來室，著如來衣，坐如來座，巧便大慧開悟解脫，于諸法中究竟無障，盡處空際大誓莊嚴。

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