梁禪陳策文_徐陵

梁禪陳策文

　　諮爾陳王：惟昔上古，厥初生民，驪連、栗陸之前，容成、大庭之代，並結繩寫烏，杳冥慌忽，故靡得而詳焉。自羲皇、軒、昊之君，陶唐、有虞之主，或垂衣而禦四海，或無為而子萬姓，居之如馭朽索，去之如脫敝屣。裁遇許由，便能舍帝，暫逢善卷，即以讓王。故知玄扈璿璣，非關尊貴，金根玉輅，示表君臨。及南觀河渚，東沉刻璧，精華既竭，耄勤已倦，則抗首而笑，惟賢是與，嘮然作歌，簡能斯授，遺風餘烈，昭晰圖書。漢、魏因循，是為故實；宋、齊授受，又弘斯義。

　　我高祖應期撫運，握區禦宇，三後重光，祖宗齊聖。及時屬陽九，封豕薦食，西都失馭，夷狄交侵，乃臮天成，輕弄龜鼎，惵惵黔首，若崩厥角，微微皇極，將甚綴旒。惟王乃聖乃神，欽明文思，二儀並運，四時合序，天錫智勇，人挺雄傑，珠庭日角，龍行虎步。爰初投袂，日乃勤王，電掃番禺，雲撒彭蠡，揃其元惡，定我京畿。及王賀、帝弘，貿茲冠履，既行伊、霍，用保沖人。震澤、稽陰，並懷叛逆，獯厥醜虜，三亂皇都。裁命偏師，二邦自殄，薄伐玁狁，六戎盡殪。嶺南叛換，湘、郢結連，賊帥既擒，凶渠傳首。用能百揆時序，四門允穆，無思不服，無遠不屆，上達穹昊，下漏深泉，蛟魚並見，謳歌攸屬。況乎長彗橫天，已征布新之兆，璧日斯既，實表更姓之符。是以始創義師，紫雲曜彩。肇惟尊主，黃龍負舟。楛矢素翬，梯山以至；白環玉玦，慕德而臻。

　　若夫安國字氓，本因萬物之志，時乘禦宇，良會樂推之心。七百無常期，皇王非一族。昔木德既季，而傳祚于我有梁，天之歷數，允集明哲。式遵前典，廣詢群議，王公卿尹，莫不攸屬，敬從人祗之願，授帝位於爾躬。四海困窮，天祿永終，王其允執厥中，軌儀前式，以副溥天之望。禋祀上帝，時膺大禮，永固洪業，豈不盛歟！

　　【注】

　　《三皇本紀》：「自人皇巳後，有五龍氏、燧人氏、大庭氏、栢皇氏、中央氏、卷鬚氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，蓋三皇已來有天下者之號。」

　　《莊子》：「容成氏、大庭氏結繩而用之。」晉衛恒《書勢》：「黃帝之史沮誦、蒼頡，眺彼鳥跡，始作書契。」

　　古逸詩伯牙《水仙操序》：「山林窅冥。」

　　《書·五子之歌》：「凜乎若朽索之馭六馬。」

　　《孟子》：「舜視棄天下猶棄敝屣也。」

　　《逸士傳》：堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光，非吾友也。」乃擊其膺而下之。許由悵然不自得，乃遇清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向者聞言負吾友。」遂去，終身不相見。

　　《高士傳》：「善卷者，舜以天下讓之，卷遂入深山。」

　　《黃錄》：「黃帝坐玄扈洛上，與大司馬容光、左右輔周昌等百二十人臨觀，鳳皇銜圖置帝前。圖以黃金為柙，書在璿璣玉衡，以齊七政。」

　　徐廣《輿服志》：「天子輅金根車。」

　　《竹書紀年》：「舜設壇於河，依堯故事，至於下昃，榮光休至，黃龍負圖出於壇畔。」

　　《帝王世紀》：「後年二月，堯率群臣刻璧為書，東沈洛水。」

　　《竹書紀年》：「帝載歌曰：『鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之』。」《書·大禹謨》：「帝曰：『格，汝禹，朕宅帝位三十有三載，耄期倦於勤，汝惟不怠，總朕師』」

　　《尚書大傳》：「十有四祀，鐘石笙筦變聲。樂未罷，疾風髮屋，天大雷雨。帝沈首而笑曰：『明哉！一人天下也』。乃見於鐘石。」

　　《尚書大傳》：「嘮然作大唐之歌。」按《南史》本作「𧭓」，非。

　　司馬相如《封禪文》：「晻昧昭晰。」

　　《後漢獻帝紀》：「建安二十五年三月，改元延康。冬十月，皇帝遜位，魏王丕稱天子，奉帝為山陽公。」《魏志》：「陳留王延熙二年二月，使使者奉皇帝璽綬冊，禪位於晉嗣王，如漢、魏故事。」《宋武帝紀》：「晉琅邪王元熙二年六月，禪位於宋，改元永初，封晉帝為零陵王。」《齊高帝紀》：「宋順帝升平三年四月，帝禪位於齊，改元建元，封宋帝為汝陰王。」《梁武帝紀》：「齊和帝中興二年四月，下詔禪位，改元天建，封齊帝為巴陵王。」

　　《吳志·賀齊傳》：「齊曰：『殿下以神武應期，廓開王業』。」

　　《漢·匈奴傳》：「王室遂衰，戎狄交侵。

　　臮，古「暨」字。

　　《後漢·宦者傳論》：「魏武因之，遂遷龜鼎。」

　　《老子》：「聖人在天下，惵惵，為天下渾其心。」注：「惵惵，常恐怖也。」《後漢·寒朗傳贊》：「惵惵楚黎。」詳《梁禪陳詔》。

　　《書》：「百姓懍懍，若崩厥角。」

　　《書》：「次五曰建用皇極。」

　　《東觀漢記》：「日角偃月，相之極貴。」《晉書·載記》：「慕容德額有日角偃月，重文洛書：黑帝子湯長八尺一寸，珠庭。」

　　《宋武帝紀》：桓玄妻劉氏謂玄曰：「劉裕龍行虎步，恐必不為人下。」

　　《漢書·宣帝紀》：「昭帝崩，母嗣大將軍霍光請皇后征昌邑王賀。王受皇帝璽綬。光奏王賀滛亂，請廢。」《高後紀》：立恒山王弘為皇帝。「大臣相與陰謀，以為少帝及三弟為王者皆非孝惠子，複共誅之，尊立文帝。」賈誼《治安策》：「冠雖敝，不以苴履。」

　　《漢書》：「項氏畔換。」師古曰：「畔換，猶言跋扈也。」

　　《書》：無遠弗屆。尚書大傳：舜時蛟魚躍踴於其淵，遷虞而事夏也。《左傳》：申須曰：「彗所以除舊佈新也。」《漢·五行志》：董仲舒以為比食又既，象陽將絕，夷狄主上國之象也。

　　《陳武帝紀》：侯景登石頭城，密謂左右曰：「此軍中有紫氣，不易可當。」又：帝進軍頓西昌，有黃龍見水濱。

　　《家語》，「武王克商，肅愼氏貢楛矢石砮。」詳《梁禪陳詔》。

　　《老子》：「聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。」

　　《左傳》：王孫滿曰：「周卜世三十，蔔年七百。」漢劉向《諫營昌陵疏》：「王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。」

　　《南史·阮孝緒傳》：「齊為木行。」

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