陳公九錫詔_徐陵

陳公九錫詔

　　肇昔元胎剖判，太素氤氳，崇建人皇，必憑洪宰。故賢哲之後，牧伯征于四方；神武之君，大監治乎萬國。又有一匡九合，渠門之賜以隆；戮帶圍溫，行宮之寵斯茂。時危所以貞固，運泰所以光熙，斯乃千載同風，百王不刊之道也。

　　太傅義興公，允文允武，乃聖乃神，固天生德，康濟黔首。昔在休期，早隆朝寄，遠逾滄海，大拯交、越。皇運不造，書契未聞，中國其亡，兵凶總至。哀哀噍類，譬彼窮牢，悠悠上天，莫雲斯極。否終則泰，元輔應期，救此將崩，援茲已溺。乘舟履輦，架險浮深，經略中塗，畢殲群醜。洎乎石頭、姑熟，流髓履腸，一朝指撝，六合清晏。是用光昭下武，翼亮中都，雪三後之勍讎，夷三靈之巨慝。堯治禹佐，未始能階，殷相周師，固非雲擬。重之以屯剝余象，荊楚大崩，天地無心，乘輿委禦，五湖薦食，競謀諸夏，八方棋跱，莫有匡救。強臣致命，黜我沖人，顧影於荼孺之魂，甘心於寗卿之辱。卻案下髻，求哀之路莫從，竊鈇逃責，容身之地無所。公神兵奄至，不日清澄，惟是孱蒙，再膺天祿，斯又巍巍蕩蕩，無得而稱焉。加以仗茲忠義，屠彼妖逆，震部夷氛，稽山罷祲，番禺、蠡澤，北鄙西郊，殲厥凶徒，罄無遺種。斯則兆民之命，修短所縣；率土之基，興亡是賴。

　　於是刑禮兼訓，沿革有章，中外咸平，遐邇寧一。用能使陽光合魄，曜象呈暉，棲閣遊庭，抱仁含信，宏勳該於厚地，大道格于玄天。羲農炎昊以來，卷領垂衣之世，聖人濟物，未有如斯者也。

　　夫備物典策，桓、文是膺，助理陰陽，蕭、曹不讓。未有功高於宇縣，而賞薄于伊、周。凡厥人祗，固懷延佇，實由公謙撝自牧，降損為懷，嘉數遲回，永言增歎。豈可申茲雅尚，久廢朝猷。宜戒司勳，敬申鴻典。且重華大聖，媯汭惟賢，盛德之祀無忘，公侯之門必複。是以殷嘉亶父，繼後稷之官；堯命羲和，纂重黎之位。況其本支攸建，宜誓山河者乎！其進公位相國，總百揆，封十郡，為陳公，備九錫之禮，加璽紱、遠遊冠、綠綟綬，位在諸侯王上。其鎮衛大將軍、揚州牧如故。

　　【注】

　　《漢·王莽傳》：張純等曰：「謹以六藝通義，經文所見，《周官》、《禮記》宜於今者，為九命之錫。臣請錫命。」奏可。

　　後漢張衡《靈憲賦》：「元氣剖判，剛柔始分，清濁異位，天成於外，地定於內。」又：「太素之前，寂莫冥默，不可為象。」班固《典引》：「太極之原，兩儀始分，煙煙氳氳。」

　　《管子》：「桓公九合諸侯，一匡天下，天子賞以渠門赤旂。」

　　《左傳》云：「天王出居於鄭。」僖公二十五年：「晉侯辭秦師而下。三月甲辰，次於陽樊，右師圍溫，左師逆王。夏四月丁已，王入于王城，取大叔于溫，殺之於隰城。戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥，與之陽樊、溫、原攅茅之田。晉於是始啟南陽。」

　　《陳武帝紀》：太平元年九月，帝進封義興郡公。二年八月，帝進位太傅。《隋書》：揚州毗陵郡義興縣。注：舊曰陽羨，置義興郡。《書》：「乃聖乃神，乃武乃文。」

　　《論語》：「固天縱之將聖。」又：「天生德於予。」

　　《漢書》：「項羽嘗攻襄城，襄城無噍類。」

　　窮牢，未詳。按《董卓傳》：「縱放兵士，剽虜資物，謂之搜牢。」注：「言牢固者皆搜索取之。」

　　《魏略》：侍中陳群、尚書桓階奏曰：「諸明圖緯者，皆言漢行氣盡，黃家當興。殿下應期，十分天下而有其九，以服事虞。」

　　木華《海賦》：「戲廣浮深。」

　　劉向《新序》：「扶傷舉死，履腸涉血。」《陳武帝紀》：「江甯今陳嗣等據姑孰，不從帝命侯安都等討平之，聚其首為京觀。」

　　《漢·陳平傳》：「天下指揮即定。」

　　《家語·冠頌》：「六合是式。」

　　《詩》：「下武維周。」

　　《文選注》：「三靈，天、地、人也。」

　　《左傳》：衛太叔文子曰：「今寧子視君，不如奕棋。」張協《登北邙賦》：「墳隴嵔疊，棋布星羅。」

　　《梁敬帝紀》：僧辯納貞陽侯明，即偽位，以帝為皇太子。《書·金縢》：「惟子沖，人弗及知。」

　　《左傳》：齊陳乞弑其君荼。鮑子曰：女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也？

　　《左傳》：衛子鮮以公命與寧喜言，公曰：「苟反，政由寧氏，祭則寡人。」

　　班固《諸侯王表》：「有逃責之台，被竊鈇之言，然天下謂之共主，強人弗之敢傾。」

　　陸機《辯亡論》：「神兵東驅，奮寡犯眾。」《梁敬帝紀》：「司空陳霸先襲殺王僧辯，黜蕭明而奉帝。」《南史·杜龕傳》：「貞陽侯明以龕為震州刺史、吳興太守。龕，僧辯婿也。僧辯敗，龕乃據吳興以拒之。部將杜泰降陳文帝，龕尚醉不覺，文帝斬之。」

　　《南史》：張彪少亡命為盜，頗有部曲，王僧辯遇之甚厚，引為爪牙，與杜龕相似，世謂「張杜」。為東揚州刺史，會僧辯見害，時陳文帝巳據震澤，將及會稽，彪將沈泰、吳寶真等叛迎文帝，彪遂敗走，文帝遣劫殺之。

　　《隋書》：「揚州南海郡南海縣」注：「舊分置番禺縣。」「荊州九江郡湓城縣」注：「有彭蠡湖。」

　　《左傳》：邾子曰：「命在養民，死之長短，時也。」

　　《尚書中候》：「黃帝時，鳳皇巢阿閣，麒麟在囿。」蔡邕《琴操》：周成王琴歌曰：「鳳皇翔兮紫庭。」《抱樸子》：「鳳頭上青，戴仁；足下黃，蹈信。」

　　《呂氏春秋》：「北方曰玄天。」

　　《淮南子》：「古有鍪頭而卷領，以王天下。」《繫辭》：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」

　　《齊世家》：「會諸侯于葵丘，周襄王使宰孔賜桓公文武胙、彤弓矢、大輅，命無拜。」《左傳》：「天王狩于河陽，晉侯獻楚俘于王。王策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服、戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人。」

　　《漢·王陵傳》：平謝曰：「宰相者，上佐天子，理陰陽，順四時。」《蕭曹傳贊》：二人同心，遂安海內。

　　謝朓《和伏武昌登孫權故城詩》：「聖期缺中壤，霸功興宇縣。」

　　《周禮》：「司勳掌六卿賞地之法，以等其功。」

　　《舜典》：「若稽古帝舜曰重華。」《堯典》：「厘降二女於媯汭，嬪于虞。」

　　《左傳》：史趙曰：「盛德必百世祀。」又：蔔偃曰：「公侯之子孫，必複其始。」

　　《周本紀》：「古公亶父複修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。」《堯典》：「乃命羲和，欽若昊天。」《太史公自序》：「重黎氏世序天地。」

　　《魏志》：「天子使魏公位在諸侯王上，改授金璽、赤紱、遠遊冠。」《後漢·輿服志》：遠遊冠，制如通天，有展筩橫之於前，無山述，諸王所服也。《漢書》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬。」如淳曰：「盭，綠也。」晉灼曰：「盭，草名也，似艾，可染綠，因以為綬名。盭音戾。」宋州郡志：順帝升明元年，改揚州刺史曰牧。

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