皇太子臨辟雍頌_徐陵

皇太子臨辟雍頌

　　臣聞天大王大，詳于《道德》之言。〔見勸進表〕

　　天文人文，顯於爻象之說。〔見易〕

　　是以大君革命，黔首所以庇焉；聖人創物，文籍所以生焉。或由此道，制為民極，莫不對越上靈，裁成庶類，濟世育德，昭彼昆蟲。皇帝世膺下武，體茲上德。〔見勸進表〕

　　握天鏡而授河圖，〔見丹陽碑〕

　　執玉衡而運乾象。〔見舜典〕

　　皇太子耀彼重離，光茲匕鬯。儀天以文，化成天下。〔俱見易〕

　　侍中·國子祭酒·新安王，〔《南史》：「新安王伯固，文帝第五子。天嘉六年，立為新安郡王。十年，為國子祭酒。頗知玄理，而墮業無所通，至於摘句問難，往往有奇意。」〕

　　宗室羽儀，〔《易》「鴻漸于陸，其羽可用為儀。」〕

　　衣冠准的。〔《後漢·馬援傳》：而季孟閉拒背畔，為天下表的。〕

　　惟善為樂，〔《後漢書》：明帝問東平王：「處家何等最樂？」王曰：「為善最樂。」〕

　　造次必儒。〔《漢·景十三王傳》：河間獻王德，被服儒術，造次必於儒者。〕

　　粵以十一年三月二十一日，受詔弘宣，發論語題，攝齊升堂，〔見《論語》。〕

　　摳衣即席。〔《曲禮》：「將即席，容母怍。」詳《讓表》。〕

　　對揚天人，開闢大訓。清言既吐，精義入神。〔見《繫辭》。〕

　　副德爰動，音辭鋒起。問難泉湧，〔《後漢·馬援傳》：「乃招集豪傑，曉誘羌戎，謀如湧泉，勢如轉規。」〕

　　辨紛綸之異。〔見《與宗室書》。〕

　　定倫理之疑，玉振鏘鏘。〔《孟子》：「孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。」秩臣曰：《後漢·樊准傳》：「詳覽群言，響如振玉。」〕

　　雲浮雨布，介王奉系。聖蹤馳辨，秀出信令。張禹慚其師法，〔《漢·張禹傳》：禹字子文，河南軹人也。蕭望之奏「禹經學精習，有師法，可試事。久之，試為博士，詔令禹授太子論語。」〕

　　何晏忸其訓詁。〔《通考》引《隋·經籍志》：「魯論語，吏部尚書何晏為集解。梁、陳之時，唯鄭玄、何晏立于國學。」〕

　　穆穆焉，洋洋焉，此實虞朝之盛德，生民之壯觀者也。臣抑又聞之，魯史聿興，史克宣其懿。〔《小序》：「駉，頌僖公也。季孫行父請命于周，而史克作是頌。」〕

　　晉雍大啟，王廙逞其辭。〔《晉·王廙傳》：「廙字世將，為濮陽太守。元帝作鎮江左，廙棄郡過江。及帝即位，廙奏中興賦。」〕

　　所以述休平之風，揚君上之德。輕以下才，敢為《頌》曰：

　　皇運勃起，膺圖受命。紫蓋東臨，黃旗南映。〔《吳志·陳紀》曰：「舊說黃旂紫蓋，運在東南。」〕

　　積仁累德，重明迭聖。四海無浪，〔見《與王僧辯書》。〕

　　三階已平。〔《黃帝泰階六符經》：「泰階者，天之三階也。三階平，則陰陽和，天地時。」〕

　　儲駕戾止，和鸞有聲。弘風講肄，〔《北堂書鈔》：孔臧與子琳書：「講肄書傳。」〕

　　崇儒肅成。丹書貴道，〔《竹書紀年》：「西伯發受丹書于呂尚。」〕

　　黃金賤籯。〔《漢·韋賢傳》：「遺子黃金滿籯，不如教子一經。」〕

　　洙泗興業，闕裡增榮。〔《孔子世家》注：伍緝之《從征記》：「闕裡背洙面泗。」〕

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