丹陽上庸路碑_徐陵

丹陽上庸路碑

　　在天成象，咸池屬於五潢；在地成形，滄海環於四瀆。〔《史記·天官書》：「西宮咸池，曰天五潢。」注：《元命包》曰：「咸池主五穀，其星五者，各有所職。」樹本曰：《封禪書》：「四瀆者，江、淮、河、濟也。」〕

　　國險者固其金湯，〔《漢·蒯通傳》：「金城湯池，不可攻也。」〕

　　儲蓄者因於轉漕。〔《漢宣帝紀》：大司農中丞耿壽呂奏設常平倉以給北邊，省轉漕。〕

　　貨財為禮，〔《曲禮》：貧者不以貨財為禮。〕

　　專俟會通。厥田為上，〔《書·禹貢》：「四海會同。」又：徐州：「厥田惟上中。」〕

　　皆資滲漉。〔見《侯安都碑》。〕

　　大矣哉，坎德之為用也。〔《木華海賦》：「曠哉坎德。」《易》：「坎為水。」〕

　　是以握圖之主，財以利民；禦鬥之君，因之顯教。〔揚雄《長楊賦》：「高祖奉命，順鬥極，運天關。」〕

　　上哉少昊，初命水官；〔未詳。《左傳》：剡子曰：「共工氏以水紀，故為水師而水名。」〕

　　逖矣高陽，爰重冥職。〔《帝王世紀》：「顓頊高陽氏以水事紀官。」《祭法》：「冥勤其官而水死。」〕

　　舜為太尉，於是九澤載疏；禹作司空，然後百川鹹導。〔《河圖》曰：舜以太尉即位，與三公臨河，觀黃龍五采負《圖》出，置舜前。以黃玉為柙，白玉為檢，黃金為繩，紫芝為泥，章曰「天皇帝符璽。」舜典：「伯禹作司空。」《禹貢》：「奠高山大川。」又「九澤既陂。」〕

　　開華山于高掌，〔《述征記》：「華山本一山，巨靈所開，今睹手跡于華嶽，而腳跡在首陽山下。」〕

　　鑿靈沼于周原。〔《詩》：「王在靈沼。」又「周原膴膴。」〕

　　莫匪神功，皆由聖德。我大樑之受天明命，勞己濟民，有道稱皇，無為曰帝。〔《帝王世紀》：「功合神者稱皇，德合地者稱帝，德合人者稱王。」〕

　　若夫雲雷草創，〔《易》：「雲雷屯。」又：「天造草昧。」〕

　　翦商黜夏之勳。〔疑脫二句。詩：「後稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。」湯誥：「罪人黜服。」〕

　　鑄寶鼎於昆吾，安能紀勒；〔《後漢·崔駰傳》：蔡邕銘論：「呂尚作周太師，其功銘於昆吾之鼎。」〕

　　陳鴻鐘于豐岳，豈易揄揚？〔漢司馬相如賦：撞鴻鐘。《山海經》：豐山有九鐘。注：霜降則自鳴。樹屏曰：班固《西都賦》：雍容揄揚。〕

　　斯固名言所絕也。及乎膺斯寶運，大拯橫流，〔《晉·王尼傳》：尼常歎曰：「滄海橫流，處處不安也。」〕

　　屈至道于汾陽，勞凝神于姑射。〔《莊子》：「至道之極，昏昏默默。」又：「用志不分，乃疑於神。」詳卷三。〕

　　聖人作樂，簫韶備以九成；〔見《書·益稷》。〕

　　喆王盡禮，春官總於三代。〔見《周禮》。〕

　　豈止金門桴竹，〔《玉泉記》：「立春之日，取宜陽金門山竹為管，河內葭草為灰，以候陽氣。」〕

　　玉尺調鐘。〔《世說》：「苟勖善解音聲，遂正雅樂。阮咸妙賞，時謂神解。每公會作樂，而心謂之不調。勖意忌之，遂出阮為始平太守。後有一田父耕于野，得周時玉尺，便是天下正尺。苟始以校已所治鐘鼓金石絲竹，皆覺短一黍，於是伏阮神識。」〕

　　公帶獻明堂之圖，〔《封禪書》：「濟南人公玉尺上黃帝時《明堂圖》。《明堂圖》中有一殿，四面無殿，以茅蓋，通水，圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，命曰昆侖。天子從之入，以拜祠上帝。」〕

　　匡衡建後土之議。〔《郊祀志》：「匡衡以甘泉泰畤、河東後土之祠，宜可徙置長安，願與群臣議定。」〕

　　若斯而已矣！天降丹鳥，既序孝經；〔幹寶《搜神記》：「孔子制孝經既成，齋戒向北辰而拜，乃起，白霧摩地，赤虹自天而下，化為黃玉，上有刻字，孔子跪受讀之。」〕

　　河出應龍，乃私周易。〔見《勸進表》。〕

　　若夫固天將聖，垂意藝文，五色相宣，八音繁會。〔《樂記》：「五色成文而不亂。」注：「五聲配五行之色。」屈原《九歌》云：「五音紛兮繁會。」〕

　　不移漏刻，〔見《與楊僕射書》。〕

　　才命口占。〔《漢·遊俠傳》：「陳遵為河南太守，召善書吏十人，十人於前，治私書謝京師故人。遵憑幾口占書吏，且省官事。書數百封，親疏各有意，河南大驚。」〕

　　禦紙風飛，天章海溢。皆紫庭黃竹之辭，〔蔡邕《琴操》：周成王琴歌：「鳳皇翔兮紫庭，余何德兮感靈。」《穆天子傳》：「王游黃台之上，時國中大雪大凍，王作黃竹歌三章以哀之。」〕

　　晨露卿雲之藻。〔《呂氏春秋》：「晨露，湯歌也。」詳《勸進表》。〕

　　漢之兩帝，徒有詠歌；〔《漢書》，高祖有《大風歌》。《漢武故事》，帝作《秋風辭》。〕

　　魏之三祖，空雲詩賦。〔沈約《謝靈運傳論》：曹氏基命三祖陳王盛、高麗漢。〕

　　以為彭老之教，終沒愛河；〔《升玄經》：漂浪愛河，流吹欲海。〕

　　儒會之宗，方離火宅。〔見《與李那書》。〕

　　豈知五詩八會之殊文，〔未詳。複庵和尚華嚴論贊：龍樹菩薩入龍宮看藏，得華嚴下本，回歸西土，傳到此方者，乃八十卷經，三十九品，品分七處九會。〕

　　天上人中之妙典。〔《優闐王作佛形像經》：若生天上，天中最勝。乃至得作六欲天王，于六天中，尊貴第一。〕

　　雪山羅漢，爭造論門；〔《傳燈錄》：雪山五百仙人，飛空而至，阿難為說法。〕

　　鷲嶺名僧，俱傳經藏。〔見《與李那書》。〕

　　香象之力，特所未勝；〔《雜寶藏經》：「過去久遠，比提醯國王有大香象，以香象力，摧伏迦屍王軍。」《華嚴經》：「現有菩薩，名曰香象，與其眷屬諸菩薩中三千人俱，常在其中而演說法。」〕

　　秋兔之毫，書而莫盡。〔《西京雜記》：「天子筆管以錯寶為跗，毛皆以秋兎之毫。」〕

　　忠信為寶，〔《家語》：孔子息駕于河梁，有懸水三十仞，圜流九十裡，有一丈夫方將厲之曰：「始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，所以能入而複出也。」〕

　　禱祈免于白駒；〔《漢·溝洫志》：「武帝用事萬里沙磧，還自臨決河，湛白馬玉璧，令群臣從官自將軍以下，皆負薪置決河。」〕

　　明德惟馨，〔《左傳》宮之奇引《周書》曰：「黍稷非馨，明德惟馨。」〕

　　山川舍於騂犢。〔見《論語》。〕

　　至如月離金虎，〔陸機詩：「望舒離金虎。」《漢書》：「西方金也。」孔傳：「昴，白虎中星。」然西方七宿，畢昴之屬，俱白虎。〕

　　泥染石牛，〔《廣州記》：「州有石牛，每旱殺牛，以血和泥泥石牛背，既畢即雨，泥盡方止。」〕

　　薈蔚朝興，滂沱晚注。〔《詩》：「薈兮蔚兮，南山朝隮。乂月離於畢，俾滂沱矣。」〕

　　而清蹕才動，〔見《勸進表》。〕

　　纖羅不揺。〔木華《海賦》：「輕塵不飛，纖蘿不動。」〕

　　高閈將臨，〔《左傳》：「高其閈閎。」〕

　　油雲自辟。〔《西京雜記》：「雨雲曰油雲。」〕

　　陽烏銜日，寧懼虎賁之弓；〔《廣雅》云：「日名陽烏。」《淮南子》：「日中有踆烏。」　樹本曰：《漢明帝起居注》：上東巡泰山，到滎陽，有烏飛鳴乘輿上，虎賁王吉射之，中而祝曰：「烏鳴啞啞，引弓射之洞左掖，陛下壽萬萬，臣為二千石。」賜錢二百萬。〕

　　飛雨彌天，無待期門之蓋。〔《漢·外戚傳》：「上官桀少時為羽林期門郎，從武帝上廿泉，桀奉蓋，雖風常屬車，雨下，蓋輒禦。」〕

　　震維舉德，〔《易》：「震為長子。」　文炳曰：《左傳》：王子朝告諸侯曰：「王后無適，則擇立長，年鈞以德，德釣以蔔。」〕

　　非曰尚年。〔見表後啟。〕

　　若發居酆，〔《檀弓》：「文王舍伯邑考而立武王。」注：「伯邑考，文王長子。發，武王名。」〕

　　猶莊在漢。〔《後漢書》：東海恭王疆，建武二年立為皇太子。十七年而母郭後廢，遂譲位於顯宗。顯宗明皇帝諱莊，光武第四子也。母陰皇后。按：昭明太子早卒，簡文帝乃高祖第三子也，故雲。〕

　　濤如白馬，既礙廣陵之江；〔見《侯安都碑》。〕

　　山曰金牛，孰辨梅湖之路。〔《初學記》：「武原淪陷為當湖，又有梅湖。」趙曄《吳越春秋》：「海鹽縣淪為招湖，徙居武原鄉，故越地也。」　世標曰：劉道道《錢塘記》：明聖湖在縣南，父老相傳湖中有金牛。〕

　　專州典郡，青鳬赤馬之舟；〔魏王粲《海賦》：乘囷桂之舟，晨鳬之舸。《吳志》：太傅諸葛恪制為鴨頭船。詳《與王太尉書》。〕

　　皇子天孫，嗚鳳飛龍之乘。〔陶季直《京邦記》：「宋武帝度六合，龍舟翔鳳以下三千四十五艘。」《晉宮闕記》：「天泉池有飛龍舟。」〕

　　莫不欣斯利涉，〔《易》：「利涉大川。」〕

　　玩此修渠。乍擁楫而長歌，〔《列女傳》：趙簡子南擊楚，津吏醉不能渡，將殺之。津吏女涓持楫而前，中流奏河激之歌，簡子立為夫人。〕

　　乃樅金而鳴籟。〔見《歐陽頠碑》。〕

　　斯曠世之奇功，無疆之鴻烈者也。銘曰：

　　後王降德，於眾兆民。高文象緯，〔《晉·張華傳》：「妙達象緯。」〕

　　妙義幾神。業冠遷夏，〔見《為陳武帝書》。〕

　　功逾入秦。〔《漢·高祖紀》：「楚懷王與諸將約，先入定關中者王之。」沛公攻武關，入秦。〕

　　時惟大畜，象及同人。〔見《易》。〕

　　慧雨方溜，禪枝獨春。〔《西域傳》：羅婆路山北岩前，是佛受山神飯已潄口，嚼楊枝，因生，今為茂林，寺號楊枝。〕

　　帝德惟厚，〔《書·大禹謨》：益曰：都，帝德廣運。〕

　　皇恩甚深。觀乎禹跡，〔見《侯安都碑》。〕

　　見我堯心。

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